从后世的用文习惯，张良很容易看出学生指的就是弟子。

　　小学生，小弟子？

　　启蒙自然是对小孩进行启蒙。

　　只是既然有小学生，那会不会还有中学生、大学生？

　　【《数学》是纯粹的知识；《法律》是普法；只有《语文》才包含各家学说的治国理念。】

　　【比如墨家的兼爱非攻不会体现在《数学》里，但《语文》中有。】

　　【法家还是比较特殊的，毕竟科普法律就是依法治国的一种，要说法家才是最大赢家也不是不行。】

　　这就对了！

　　法家为首，其次为儒，再次为其余各家。

　　可墨家的“知识”为何能单独列书？

　　诸子百家对曾经显赫过的墨家不缺了解。

　　去除明显属于“治国理念”的部分，墨家的“天志”“明鬼”……

　　难道秦二也如始皇帝那般相信方士？

　　也不对，秦二都把“说不定她哪天就死了”当众说出来，显然也不求长生。

　　那最后剩下——

　　名义上是守御、但实际上被秦国更多地用在进攻上的连弩车、转射机和藉车。

　　所以秦二用攻城机械来为大秦学子……启蒙？

　　竟好战至此吗？

　　【最大赢家其实是秦二，或者说秦二的华夏论。】

　　【百家大议是秦二对匈奴宣战的台阶，但对后世产生的巨大影响中，台阶的重要性却远不及其他。】

　　【比如华夏论在此刻正式登上历史的舞台。】

　　【华夏儿女留爪！坐等楼主更新！】

　　若不是逃亡途中找不到竹简与毛笔，张良此时就要以笔刻之。

　　早在秦二的驳复周论中，他就已经注意到华夏这个词。

　　数百年后，后世人以华夏儿女自称。

　　以应“不变的是这片土地上的华夏儿女”。

　　………

　　“裔不谋夏，夷不乱华。”

　　异族不应该图谋中原的夏族，夷族不应该扰乱华夏的秩序。

　　这是孔子所云，但叔孙通阻止弟子们将这句话与秦二的华夏论等同。

　　因为史上不少国家都将秦国视为蛮夷。

　　楚国更是直言“我蛮夷也”。

　　秦二若是认可孔子的观念，岂不是将中原之外的百姓都视为蛮夷，甚至包括秦人？

　　就算勉强将秦楚也视为华夏，那百越之地怎么算？

　　最重要的是，秦二论“五圣”并未提及孔圣这种思想。

　　………

　　大秦三征百越之后设南海郡治，赵佗受郡尉委任为龙川县令，既要防范越人反抗，又要安抚当地民众。

　　“郡内的百姓都能看到天幕，郡外的越人却看不到。”

　　赵佗此时还没有分地称王的野心，在知道秦二连灭数国后更是想都不敢想。

　　比始皇帝还好战的君王，他怎么敢去忤逆？

　　——此时的赵佗并不知道他就是天幕上、闽越降秦后需要韩信驻兵威胁的南越王。

　　“这华夏论千万要包含百越之民啊……”

　　赵佗只得如此期盼，毕竟一旦秦二将越人看做蛮夷，那安抚越人的难度将立即拔高。

　　相反，若秦二待越人同为华夏儿女，他治县的难度就将大大降低。

　　免徭役免四赋，越人都将踊跃服役驻守匈奴。

　　【在秦二之前，华夏一词专指中原地区的文化和民族，秦国其实不怎么搭边。】

　　【秦国的地盘是从西戎那里抢来的！】

　　【没错，周天子时期，中原各国将秦国视为夷狄之国；楚国距离中原也比较远，攻打其他小国家的时候更是直接自称蛮夷。】

　　【秦楚难兄难弟，所以联姻也多，明确记载的就有七次。】

　　在项羽疑惑的目光中，项梁默默点头。

　　没错，七国中秦楚两国的境遇最为相似。

　　位处文化洼地的项羽这才知道，原来在中原各国眼里，楚国和秦国都是夷狄？

　　那他以前还想反秦之时要助其他五国复国？

　　现在还助什么助。

　　我蛮夷也！

　　………

　　嬴政沉下脸。

　　若不是“秦二之前”这个词放在最前面，他就该发怒而不只是沉下脸来。

　　他焚烧其他列国史记的重要原因就是秦国被视为夷狄，不利于大秦对天下的治理。

　　结果烧了也没用。

　　后世之人还是知道夷狄之国。

　　现在大秦百姓都知道了。

　　【华夏一词来源于夏朝之前的华夏部落。】

　　【秦二认为夏朝的疆域不及商，商不及周，周不及秦，所以不能以疆域来拟定华夏，否则周天子都得算蛮夷。】

　　【没毛病，夏朝就那么一小块地方，位于渭水流域的周部族压根就不在夏朝的范围内，按疆域算周朝王室妥妥的蛮夷。】

　　华夏一词来源是华夏部落？

　　炎黄两帝或者之后的部落是叫华夏部落吗？

　　怎么感觉有点不对劲？

　　通过星火部收集的史书，嬴云曼知道周朝自称夏，分封的诸侯国称为诸夏或诸华。

　　华夏这词应该、也许、大概来源于周朝才对。

　　——《挟书律》颁布于去年，再往前的年份搜集各国史书并不困难。

　　算了，不管是真历史还是她编的，现在这词的来源就只能是华夏部落。

　　嬴政脸色舒展。

　　周天子都成蛮夷了，那么周天子分封的各国也全是蛮夷。

　　都是蛮夷。

　　………

　　楚国以外，其他各国遗留贵族想反驳都不知道怎么反驳。

　　一则大量史书被始皇帝焚毁。

　　二则没焚毁，他们中绝大多数都不学无术，没看完史书。

　　三则各国史书本就各有偏重，就算通晓本国史书，也无法确定他国史书是如何记载。

　　四则就算通晓七国史书，那也不确定是否还有哪些早就灭亡的小国有史书遗漏。

　　虽说周天子是以黄帝后裔自居，但黄帝的出生地至今没有定论。

　　华夏、夏、夏朝、华夏部落。

　　光看名字就有理有据。

　　………

　　最崇古的儒家本该为周朝辩言。

　　但不久前他们还因崇古被指可能葬送整个华夏。

　　现在谁也不敢提周制。

　　何况天幕虽然看似指责周朝蛮夷，但秦二明显不是在否定周朝正统。

　　否则秦朝不也是蛮夷？

　　既然按疆域算都是蛮夷，那就不能以疆域计。

　　【秦二提出应以文明传承来判定夷夏之分。】

　　【“夏商周秦一脉相承，谓文定华夏。”】

　　【“言华夏语、书华夏文、承华夏史、尊华夏正统者，为华夏儿女！”】

　　“所以承载百家思想的启蒙书名为《语文》？”

　　张良心如擂鼓。

　　纵朝代更迭，然华夏永存。

　　独角兽

　　“夏亡有商，商亡有周，周亡有秦，秦亡有汉或楚，不变的是这片土地上的华夏儿女。”