又譬如白玛一家人所在地区供奉的不共护法尸陀林主，源于胜乐金刚法统，在密宗体系中象征着‘墓葬’‘尸场’；

　　所在之地尸骸遍野，白骨嶙峋。

　　喇嘛们并不认为作为密宗神的祭品，是一种「杀生」。

　　相反他们宣扬祭祀是一种「救世」。

　　祭品们不是可怜的，而是神圣崇高的；

　　被选中的奴隶将会改写低贱的身份，摇身一变成为‘圣童子’。

　　这是赐予他们的无上恩赐。

　　藏地的喇嘛们还认为，辽阔的大草原和远山之中，到处都游荡着可怖的异鬼，人们只有在密宗神系的保护下才能保障安全。

　　因此祭祀的存在不仅是为了供养、召唤神明，还有祈福保平安之意。

　　密宗经文中记载，当‘圣童’将自己的灵魂和肉体祭于密宗鬼神，他们祭祀后残留的血肉便有了‘神’性，具有辟邪功效。

　　可以用其制作血食，放在主家的大门口；

　　这样周围游荡的异鬼吃饱了血食供奉，就不会攻击主家。

　　‘圣童’的骨骼也带有灵气，是制作法器的上好材料。

　　白玛的大哥哥时年十二岁，很不幸地被地主选中，成了献给寺庙供奉的尸陀林主的祭品之一。

　　事后他的一身骨头被磨成了人骨法器，成了地主家小儿子把玩的制品。

　　几年之后，主家的儿子早已成功拜入寺庙住持名下，成为了当地颇有名气的佛子、大喇嘛。

　　这一次他又看上了将将长成少女的白玛，把女孩儿带入了庙中，成为了‘明妃’。

　　此人便是70年代初面对统一藏地废除封建农奴制，负隅顽抗掀起当地暴乱后，又逃往内地大山躲藏，死在郑屠户刀下的桥鲁·多吉。

　　“明明你已经迎来了新时代，那些糟粕和封建势力都被一网打尽，你甚至来到了内地，没有人再能束缚你压迫你，你完全自由了。”

　　“为什么？你为什么还要执迷不悟地帮着伤害你的作恶方？”这是徐静和一直以来的疑惑，她想不通：

　　“让世界重新陷入‘人无尊严’‘人无人权’的奴隶社会，让人命比圈养的牛羊牲畜还命贱，就是你所希望看到的吗？”

　　“你自己也有女儿啊，你的孩子也会有后人，你这么做确定是为了他们好吗？”

　　“年轻人，你不用和我说那么多大道理，很空，也很假。”白玛摇头笑着，丝毫没因为徐静和的话动摇哪怕一瞬：

　　“神是真实存在的，信仰也是真实存在的，可却因为你们这些反神分子的存在，致使神国陨落，世界堕入不眠长夜。”

　　“你们才是被洗脑、被欺骗的可怜人，才是该被拨乱反正的逆教徒。”

　　白玛语气神情都十分坚定，甚至带着怜悯。

　　她真心实意地坚信着旧藏密那套理论和信仰，不为任何人的话转移。

　　“你们欺神辱神，蒙骗世人毁坏佛宗，身上早已背负滔天孽海，死后会下枯骨地狱！”

　　不知想到了什么，白玛苍老的手掌轻轻抚摸着腰上的小鼓，失神呢喃：

　　“我的女儿，我的普玛……她体内可流淌着多吉仁波切的血啊。”

　　“却因生在这样一个神国崩塌的时代，被反神者的思想侵蚀，竟对密宗神大不敬…我若放任她反叛堕落，才是害了她啊。”

　　她一边说，手上抚摸小鼓的动作不自觉加快。

　　这一幕落入虞妗妗眼中，她的视线不动声色地打量起白玛腰侧的小鼓，心中有了一个离奇的推测。

　　就在这时，她兜里的设备发出震动。

　　虞妗妗掏出来看了眼亮起的屏幕，发件人是郭鑫。

　　【虞前辈，根据你描述的形象，我在大量的密宗经文和现存典籍图片中，匹配到最符合白玛异体化的密宗系鬼神，应当是‘吉祥天母’的愤怒相。

　　不过并不完全契合，两方仍有一定出处，具体信息我整合成文件包发给你了。

　　还有任何需要，虞前辈随时喊我。】

　　【另外，天师府的第二到第六支行动队，都已在堪山和各大门派长老的带领下陆续入山，最迟半小时内就可以登顶支援。

　　您和第一支队的诸位一定要多加小心，拜托前辈了。】

　　虞妗妗戳了下徐静和，递给她看。

　　“吉祥天母…愤怒相？”提取到关键词眼，徐静和用疑惑的目光无声询问。

　　虞妗妗轻声解释：“迄今为止的调查、尤其是巴贡村那一次，可以确认白玛等人的最终目标是复兴密宗神系。”

　　“但正如你所说的那样，白玛费劲心力的折腾，绝不是为了密宗复兴后她再度沦为可以随意践踏的奴隶；

　　我相信她对密宗神的‘忠诚’，也相信她有极高信仰，却不信她在此事中没有私心，不为自己图谋打算。”

　　“有道理…”徐静和附和着点点头，脑子转得很快：“妗妗你是认为，白玛和巴贡村的哈拉瓦日一样，都想在复兴密宗的过程中，让自己同化为密宗神系中的一份子？”

　　“她也想跻身为密宗新神？！”

　　“不是认为，而是一定。”虞妗妗点开郭鑫发来的文件，指着上面的神相道：

　　“白玛的身上，已经出现了非常明显的异鬼化。”

　　从看到她的第一眼，虞妗妗便察觉到她周身的磁场，和这片鬼蜮十分契合。

　　对方额间细长深邃的裂口，并不是伤疤，而是在异鬼化的途中生出的第三只没有完全生出的异眼。

　　那已经超脱了人类身体可以做到的极限。

　　不过无论是正位神系，还是野路子神系，都有自己的历史；

　　立足于自身体系的传承，才不会混乱崩塌。

　　哪怕是混乱的密宗神系中，随便挑出一位鬼神，也是苯教佛教、或者印度教中有所记载的夜叉恶鬼。

　　祂们都有一条被吸收入密宗的轨迹，有明文记载。

　　就连虞妗妗这种道行千年的大妖，渡劫都是九死一生。

　　普通生灵或小鬼想要跻入神系、拥有神格和超凡的能力，何谈容易。

　　这种情况下，不论是白玛还是哈拉瓦日想要立地成‘神’，都只有一种方法。

　　便是让自己「同化」为密宗神系中原本就存在的鬼神、顶替神格。

　　说是顶替，更恰当的说法应该是融合——

　　把自己融合为密宗鬼神的其中一面，保留着这世记忆。

　　届时他们还是自己，却又不能算是自己。

　　正是注意到了白玛的情况，虞妗妗才会在徐静和说话时，默不作声拍下对方的照片。

　　她详细列举了白玛身体上异常的变化、服饰上有特殊寓意的装扮，连同照片一起发给了郭鑫。

　　为的就是让郭鑫在强大的官方数据库中，查找密宗神系中最有可能符合白玛的异鬼状的存在。

　　郭鑫不负所望，效率快得惊人。

　　虞妗妗迅速扫视完发来的文件中的信息，看到了某一行时，视线微凝。

　　联想到白玛将才突然的前言不搭后语，那个荒谬的猜测竟变得合理。

　　她抬眸，打断了白玛：“你的女儿叛离了旧藏密，所以她已经死了，对吗。”

　　话是问句，她语气却是笃定的：

　　“你杀了她。”

　　白玛平静的脸庞终于有了一丝裂痕。

　　她像是突然意识到自己手上抚摸小鼓的动作，手臂猛得一抽，烫到般抬起了手不再触碰。

　　“杀？”沉默良久，白玛幽幽道：“我那是在渡她成佛！”

　　“她是我的卓玛，我不会害她。”

　　“……疯子。”听到肯切回答的徐静和瞠目结舌。

　　难怪这半年来任凭天师府和上头怎么查，连白玛以前在藏地的旧事都翻了出来，却掘地三尺也查不到她当年诞下的女儿的踪迹。

　　并非她藏得太好，而是那个女孩儿早已不在人世！

　　“连自己的亲生女儿都能下狠手，你真的疯了…！”

　　“……”

第161章

　　密宗经文记载, 吉祥天母乃是婆罗门教、印度教中创世时期便存在的女神。

　　祂是□□喇嘛的守护神，同时也是整个藏地的护法神。

　　祂拥有两面。

　　一面为象征着神性的‘寂静相’，称为白拉母, 祂肤色洁白, 头戴高耸的发髻和花冠, 面生三目, 每一只细长眼睛中都流露着和善的光芒；

　　另一面为‘忿怒身’, 象征着鬼性，外貌丑陋凶狠, 通体蓝色，面部的三只眼睛圆鼓狰狞, 喜欢扒皮抽肠。（1）

　　当吉祥天母显露出鬼面时, 祂头戴五骷髅冠顶, 脖子上挂着两串人骨念珠；

　　一串是干骨的, 一串是湿骨的。（2）

　　上半身穿人皮褂, 下半身则披虎皮, 时刻用令牌记录该扒谁的皮。

　　与此同时祂的坐骑是一头屁股上生着眼睛的骡子，座下伏着一张女人皮；

　　那只剩皮囊的女人头颅倒挂在骡子身侧, 象征吉祥天母作为密宗体系的主位神，可以降服、斩除异教徒。

　　这部分意象, 恰恰同白玛当下的处境相符。

　　她将自己当作了密宗的大功德吉祥天，视自己为守护喇嘛和旧宗的捍卫者。

　　而反对密宗旧神的天师府术士，便是她‘座下人皮’，是需要斩杀的‘异教徒’！

　　至于虞妗妗是怎么确定她的女儿已死，又要从郭鑫找到的吉祥天典故说起。

　　文件中提到，大功德吉祥天乘坐的骡子上置有马鞍。