齐家明忙顶着压力出声：“……是我爸，他是因病而死。”

　　“病死的啊——”

　　矮小的老头拉长了腔调，面无表情：“那老夫这趟‘走’不了。”

　　赶尸匠并不喜欢用赶尸相称，太俗了跌份，他们更乐意称外出作业为‘走脚’。

　　走不了的意思，自然就是这尸体他没法赶。

　　艾弈清急了：“为什么啊桂老？！”

　　人都来了，怎么就不赶了？

　　“这逝者犯了我们行业里的‘三不赶’！”桂老目光锐利：

　　“要我不守行规强行走这一趟，中途发生任何意外，你可担得起？”

第66章

　　‘赶尸’一脉有‘三赶’和‘三不赶’, 虞妗妗是有所了解的。

　　这个“三”并不意味着每一项只有三种，而是虚数，代指所有‘宜赶’和‘不赶’的情况。

　　其中‘三赶’在古时候为：被斩首、受绞刑、站笼浸笼五马分尸这三类, 可以赶。

　　简单来说这些人要么是战场上横死, 要么是罪犯被处以极刑, 共同点在于他们都是被迫死亡、有强烈的不愿心理, 往往死不瞑目。

　　他们对家乡如何亲人有所眷恋, 甚至死不瞑目渴望返生，所以他们的亡魂会思念家乡和亲人, 魂魄中有带着一股不甘的怨艾。

　　‘赶尸匠’的秘术，就是将这股怨气勾来, 以符咒镇于亡者的尸体之内, 假借为‘魂’；

　　尸体里有了这么一股子气, 就不会僵成一块腐肉, 再通过操控尸中气, 驱赶尸体们爬山越岭回到故里。

　　在赶尸期间, 还尤其要注意一点：

　　高度损毁的尸体不能赶。

　　这是因为赶尸控尸本就是偏门术，尸中气又是秽气怨气, 这口气吊在尸体中，保不准出了什么差点就会发生尸变、使得尸体失去控制。

　　在赶尸一脉的秘术中是这般记载的：

　　〈‘尸气’形如幽魂, 封于死尸中便有了三分神念，一旦尸体不全，在走脚过程中容易让‘尸气’惊觉自己已死，从而哀怨愤恨、铸成大祸！〉

　　故而无论亡者生前是何死因，赶尸匠‘走脚’前都要把尸体缝好，保持尽量完整。

　　赶尸这个行业流传到现今社会，‘三赶’的含义早就扩大许多。

　　凡是怨死、横死、被害死的这类有怨气的死者, 尸体缝缝补补都能赶。

　　只不过行业的范围虽变大了，看似迎来更多工作机会的赶尸一脉，本应摆脱旧时贫困、作业机会少的窘境；

　　事实上并非如此，这一脉还在迅速衰败。

　　今时圈内知晓的‘赶尸匠’，就仅剩桂老一人了。

　　这种情况虞妗妗这个大妖，反而最能理解。

　　当下社会如此发达，人死了早有警方各种技术调查身份，通知亲属，用最快的交通工具把尸体运回老家，哪里需要什么‘赶尸匠’；

　　更何况到处高楼林立，哪里还有林路山路给‘赶尸匠’搬尸走道？

　　哪怕是过去被受欢迎的手工艺、织布纺等等，现在都被机器取代没落无人学习，渐渐成为现代人手机短视频里的非物质文化遗产；

　　赶尸一脉更招不到徒弟，可不就要断代了。

　　这头好不容易看到希望，又被直言拒绝的艾弈清很是头痛。

　　她不死心追问：“桂老，真的不能‘走’吗？如果破了忌讳走这一趟……会怎样？”

　　“能走啊，我说过了，病死的人冲了‘三不赶’的行规和忌讳，只要艾丫头你清楚这种破规矩的尸老祖宗不保佑、容易尸变还坚持让老头子我搬尸，那我也没意见。

　　真尸变了，最后死的人肯定是我。”

　　“至于犯了忌讳会怎样……”身形佝偻的桂老背着手，颇为浑浊的老眼却锐如鹰目：

　　“尸体都是死脑壳的东西，你没法预测尸变之后它是要吸血还是吃生肉，或者干脆尸解，总之不会是好事。”

　　桂老口中的‘三不赶’其一，就是不赶病死鬼。

　　在赶尸一脉的观念里，正常人应当寿终正寝自然死亡，年纪轻轻就因病而亡的‘短命鬼’，一定是前世没有积德行善，是老天爷和地府阎君判他们早死。

　　这类亡魂一咽气就有阴差勾魂，把它们带回地府。

　　魂入地府后，‘赶尸匠’就没法调动那缕魂气、无法让死肉一样的尸体‘活’过来听从他们的调动。

　　强行使用门派秘术的话，岂不是在和天地抢夺？

　　其二不赶的就是自杀身亡、或者上吊溺水之人。

　　前者不尊重生命，同时厌弃人间没有留恋，根本凝结不出那口‘气’；

　　后者虽也是意外横死，但水中溺亡者中有极大概率是被抓了水鬼替身，倒霉地成为了新一任被困湖中不得转世的水鬼。

　　这样被抓了替身的可怜人的灵魂，也无法调动它们的‘气’，自然也就无法控尸。

　　最后第三不赶，便是不赶雷火下的死尸。

　　被雷劈死的人在‘赶尸匠’眼中是罪孽深重之人，遭到了上天的惩罚，其尸不能赶，赶了会沾染业障。

　　被大火烧死的人面目全非，皮焦肉枯，无论怎样补救也无法恢复人形，这种尸体的尸变可能性也是最大的。

　　有着以上三类忌讳，在听到齐家明父亲是病死时，桂老才会一口否决。

　　他接触尸体几十年，自然清楚铜棺中的毒尸瘴气有多危险，也不愿意担这个责任。

　　艾弈清没法子，和顶头上司通了电话，一番商议后下了决心：

　　“麻烦桂老走一趟了，这尸体和铜棺怎么都得处理，不可能一直放着……‘走脚’期间无论出现任何问题，都由我们天师府一力承担！”

　　‘赶尸匠’桂老出马，发生意外的可能性有百分之四十；

　　他们自己去搬运尸体，危险程度得翻个倍！

　　桂老也不墨迹，一搭烟枪：“行吧，把山周清场，亥时三刻之前所有人退出五里地，有问题的话我会通知你。”

　　闻言艾弈清点点头，看看时间还剩两小时，赶忙组织在场的术士和工人加紧速度，把齐家明爷爷的棺材先运走。

　　在此期间，桂老已着手准备‘走脚’要用的法器，开始赶尸之前的仪式。

　　赶尸一脉源起五溪蛮本地，‘赶尸匠’也被唤作师父、老司；

　　其赶法也分上中下三品。

　　下品背尸，中品解尸，上品——也就是桂老师承的正统术数，便是走尸。

　　只见他摩擦两下粗粝掌心，解开腰间黑汗巾上系着的包裹——这是赶尸老司的‘符囊’，里头放置的都是他们自己绘制的、专门用于各种尸变和作法的符咒。

　　他先是取出一小罐盐巴一样、微微泛黄的细碎晶体，倒在手心里反复摩擦，覆盖住自己的两只手掌到腕部的皮肤；

　　据说这种小颗粒叫做‘尸油晶’，涂抹在皮肤上，可以大大削减接触到的尸毒和尸菌，是保命之物。

　　这种东西除了赶尸传人外，没人知道它成分具体是何、又是如何制作出来的。

　　不过仅听名字，也能猜到取材地大概率是尸体。

　　待双手沾满‘尸油晶’，桂老把长而薄的黑汗巾掸开，铺在草砊和土地上，竟是无比生猛地把双手直接探入铜棺中，没入漆黑恶臭的腐水。

　　滴入泥土能把那一小片土壤都烧得碳化的毒液，甫一侵蚀人的皮肤，就冒出细小泡泡，显然不符合常识。

　　虞妗妗一瞬不瞬盯着桂老，对他抱有极大的兴趣。

　　这也是她第一次亲眼目睹赶尸老司作业。

　　“手，不会被腐蚀吗？”心里好奇她就直接问了。

　　不远处的艾弈清朝这边瞅了一眼，心想‘黑猫虞妗妗估计要吃瘪了’；

　　因为在她印象中的桂老，那叫一个脾气古怪阴阳，根本不带理人，只有心情好的时候才会说上两句话。

　　却不想赶尸老司抬起眼皮，瞥了虞妗妗一眼，瓮声瓮气‘哼’道：

　　“这点尸毒算什么，老头子就靠把玩尸体糊口的。”

　　他脸色毫无痛色，双手从上而下，沿着毒尸的头颅、胸腹，到胯骨大腿和脚后跟摸了一遍，这叫做‘摸尸定骨’。

　　摸到合适的骨位，他双手两指一扣，明明是又矮又瘦看着很老弱的体型，确直接把铜棺中的毒尸牢牢扣住，从棺材里拉出，平放在黑布上。

　　淅淅沥沥的腐水顺着光裸的尸身落在地上，虞妗妗只瞄了一眼，看到狰狞发青的面孔，以及那满是瘴气的高耸腹部。

　　桂老又从符囊里取出一只小小的招魂幡，看了眼墓坑前碑文上的名字和生辰，一边在尸体的头侧身侧环绕小幡，一边口中念念有词；

　　说的不是虞妗妗知晓的咒语，而是赶尸一脉独有的口诀。

　　常人感觉不到，但五感敏锐的大妖虞妗妗，能清楚察觉到一股淡淡的气息出现在尸体周围，钻入其中。

　　这便是桂老强行召来了齐家明父亲的一口魂气。

　　气息入体就成了尸中气，桂老不急不忙取出‘辰砂’，先塞入尸体的耳鼻口眼，也就是人的七窍；

　　这一步为‘封气锁窍’，镇压的是尸中气替代的三魂，‘辰砂’能够把尸中气牢牢锁在尸体里，不让其跑出去。

　　他再把剩下的‘辰砂’洒在尸体的脑门心、背心、心窝，左右手的手心和双脚的脚心，涂抹均匀后，用不过巴掌大的方正的‘辰州’神符贴在这七处，最后再用五色布条绑紧，寓意为锁七魄。

　　做完这些，桂老已累得出了满头汗水。

　　他抬手擦擦，最后把‘辰砂’洒在尸体颈部，再以‘辰州’神符封住尸体印堂穴。

　　如此就算封尸成功。

　　乍一看去，地上躺着的尸体额脸盖着黄符，浑身青紫，简直和以前电视中的僵尸如出一辙！

　　桂老从阔腿的裤兜里取出一枚玉皇正印，以及提前折好的粽叶斗笠，先给封了面的尸体戴好，再口中念叨着‘玉皇正印诀’，将手持的方印在尸体头顶绕圈。

　　先左三圈再右三圈，每圈一次，就在尸体上拍一道‘辰州’神符。

　　一般到了这一步，赶尸老司只要再念‘起尸咒’，大喝一声‘起’，就能调动尸中气让地上的死尸应声站起。

　　可齐家明的父亲犯了‘三不赶’的忌讳，不被祖宗先人庇护，为了以防万一，桂老还得再多加一道仪式，作为保障。

　　他让艾弈清想办法弄一杯清水，以及十二支神香过来。

　　点燃神香后诵念神辞，用香根在杯水表面画‘辰州’神符：