益州封闭，别说远在中原的袁绍、曹操和袁术，就是刘表得知益州易主时，都已经失去了插手益州的机会。

　　不过思及刘盈的年龄，他们都以为益州真正的主人是张鲁或者张修。只是因为张鲁和张修是米贼，名声不好听，才会把子侄张盈推到前台。

　　张鲁和张修还在益州身居高位，就能证明他们的推测。

　　如果张盈夺了张鲁和张修的兵权，张鲁和张修不可能还活着，更不可能老老实实为张盈做事。

　　贾诩随手散播出假消息，继续帮刘盈张罗开办学院的事。

　　在西汉末年，就有儒生挖出了孔子的原稿，称挖出的经书为“古文经”，驳斥朝堂上的官方学问为汉儒自己注解的“今文经”，试图打破注经权的垄断。

　　东汉末年，学阀和豪族垄断仕途的情况已经较为严重，举孝廉的渠道被豪族垄断。许多大儒在民间讲学，再次试图打破官方学阀对注经权的垄断。

　　汉顺帝试图改革察举制，扩招太学，建立分科考试制度。要求以后被举孝廉者需要经过考试，由皇帝再甄选一次，才能够做官。

　　“阳嘉新制”就是科举制分科考试的雏形。

　　到了北宋时，王安石变法还从中吸取了经验，效仿“阳嘉新制”，将科举内容改为经义和策论，选择有真才实学踏实做事的人才。

　　可惜汉顺帝活得也不长，只执政了十九年，子嗣年幼且早夭。

　　之后东汉再无英明的皇帝，“阳嘉新制”几乎人死政消。

　　但有了汉顺帝的“阳嘉新制”，刘盈再效仿先人，就不会惹人非议。

　　刘表虽军事不行，文治的表面功夫做得还不错。

　　他在荆州大办学院，招揽士人。刘盈不过学刘表而已，天下士人要抵制，先抵制刘表。

　　益州基本平定后，刘盈自己分文不取，也不重建宅邸，先将将士的功劳兑现了。

　　他按照改革后的军功制，给东州兵分了田地，让这群贼军分散到各个郡县解甲归田。

　　贾诩大举宣扬此事，吹得好像刘盈把汉中军队也解散了似的，以证实新任益州牧刘盈没有野心。

　　在外面人听来，就是刘盈读书读傻了。

　　谁会在乱世中让军队解甲归田啊？这是你休养生息的时候吗？

　　刘表捋了捋胡须。

　　他知道外面人一直诽谤，说他不懂军事。

　　看看张盈，什么叫不懂军事？这才叫不懂军事！

　　刘表按下了荆州将士出兵的请求。

　　刘表也是一个没有多大野心的人，虽然他很馋益州，但很担心自己如果拥有了益州，袁绍、袁术、曹操等人会不会反过来攻打自己。

　　既然张盈是个傻孩子，他不如让张盈经营益州。

　　益州解散了大部分军队，就是一块随时可以取用的肥肉。等袁绍、袁术和曹操打起来，他再入益州，就能避免两面受敌的窘境。

　　刘表又捋了捋胡须。

　　谁说我不知兵？我可太知兵了！

　　因刘表不知兵，也厌恶说他不知兵的人，所以荆州知兵的人不多。

　　刘表做出这个决定，大部分人都觉得非常有道理，支持暂时无视张盈，甚至帮助张盈把益州养肥。

　　袁术也这么想。

　　他看不起张盈（他谁也看不起），听到张盈当益州牧，就嗤笑一声，不再关注。

　　袁绍得到消息最晚，离益州又最远，即使对张盈是否真的愚蠢心生狐疑，也只能暂时将此事搁置一边。

　　曹操这边聪明人多。

　　别说和刘盈有交情的荀彧和郭嘉等人，就是曹操自己，听到张盈是傀儡和张盈解散军队的传闻，第一反应都是不信。

　　曹操召集群贤，愁眉不展道：“若这些传闻是张盈自己传出的，张盈恐怕城府极深。但张盈年少，真的有这样的可能吗？”

　　郭嘉打破了曹操的自欺欺人：“张盈年少，才更应该警惕。他刚到弱冠就有如此成就，将来定是我等劲敌。”

　　曹操问策：“那该如何是好？”

　　郭嘉虽然看穿了贾诩的计谋，但思索许久，也拿不出对策。

　　益州离他们太遥远，他们有心无力啊。

　　这时他们就像是在原本历史线中，眼睁睁地看着孙策孙权两兄弟接力平定江东一样。

　　江东还在他们眼皮子底下，益州离他们可太远了。

　　哪怕后来曹操基本统一了中原，刘备入益州时，他也无可奈何。

　　现在曹操被袁绍、袁术上下夹击，纵使他心中明了张盈的威胁性，又能奈何？

　　曹操只能派出信使，与张盈交好。

　　郭嘉亲自为信使。

　　他要亲眼确定，张盈是否真的是傀儡。

　　曹操很担忧，张盈会不会扣留郭嘉。

　　郭嘉道：“若他扣留我，刘表等人便会知道，他所宣扬的是障眼法了。以张盈计略，他不仅不会扣留我，还会厚待我。”

　　其他谋士也赞同郭嘉的观点。曹操只能含泪将郭嘉送上马车。

　　……

　　贾诩道：“此计骗不到曹操。”

　　刘盈满不在乎道：“曹孟德小可怜被袁绍和袁术夹在中间蹂躏，他越清醒越痛苦。准备一下，迎接我的好朋友。不知道来者是荀彧还是郭嘉。虽然我希望是荀彧，可以骗荀彧帮我干一点活，再把荀彧送回去。但应该是郭嘉，唉。”

　　郭嘉只会来白吃白喝！

　　贾诩也认为事情会如刘盈所料。

　　曹操和他的谋士团确实厉害，可惜太弱。

　　即使贾诩断定中原战场的胜利者定是曹操，但袁绍不是那么轻易就能被打败的。

　　希望袁绍能多拖曹操几年，拖到陛下羽翼丰满。

　　郭嘉往益州赶去时，刘盈终于教会了工匠印刷术和改良造纸术。

　　他家的造纸术厉害吧，居然比东汉末年的造纸术还厉害几分。回去后，他要多赏造纸的工匠一笔钱。

　　因东汉的造纸术已经有了长足发展，吸收了刘盈带来的造纸术经验，益州又多竹木稻草，纸张制造无论是质量还是数量都得到了长足进步。

　　刘盈设置了如少府那样的机构，专门管理蜀锦工坊、蜀纸工坊和印刷工坊。

　　张修和张鲁身为宗教创始人，是最适合根据日历编造“皇历”的人。

　　众所周知，宗教创始人都不迷信神，否则他们不会生造一个神。

　　张修和张鲁将什么“宜”“忌”与天干地支结合，用通俗易懂的顺口溜，编纂了一本就算念给农人听，农人都能听懂的皇历。

　　如果光是日历，庶人可能不感兴趣。若加上断吉凶，那庶人节衣缩食都会购买。

　　编纂皇历的是张修和张鲁，哪怕中原士人骂他们是米贼，也会偷偷遣人入蜀偷买。

　　五斗米教又称天师道，这可是晋朝那群世家士人们最爱的宗教。

　　张鲁把握中原世家清高士人的心态，小菜一碟。

　　用皇历无差别地坑富人和穷人，刘盈囊中终于不那么羞涩了。

　　印完皇历，刘盈开始印刷“从长安皇宫找到的浮丘、毛亨、张苍、叔孙通等大儒注释版本的儒经”。

　　甭管别人信不信，刘盈是诚信的商人，印刷的都是真货。

　　他还为老师们出版文集，文集里全是骂人的话。荀子三徒互骂的文章，比他们骂叔孙通的文章还多。

　　驳斥天人感应的文章也在其中。

　　虽然董仲舒在汉武帝时期才献出天人感应的学说，但你没有证据说汉高祖时期没有这回事。

　　就是因为汉初大儒把人骂走了，这些贱儒才没有到汉高祖面前卖弄。

　　刘盈从长安崩塌的墙角里挖出老师们的文章，这何尝不是另一种“古文经”？

　　大汉其他儒生做得的事，刘盈也做得。

　　这在后世离经叛道的事，在汉末真是太常见。

　　当然，儒士该骂还是要骂的。

　　他们纷纷入蜀，要来成都学宫看看那个新出土的“古文经”是什么贱儒的胡言乱语。

　　撸起衣袖，来战！

　　刘盈命令工坊加班加点印刷，到时候捆绑销售，先提价再打折销售。

　　人才我要，人才兜里的小钱钱我也要。

　　他没人没精力开采铜矿。为了不直接滑坡到刘备发行直百钱（虚值劣质小钱，相当于虚发大额货币）抢钱的地步，趁着益州之外多战乱，钱币交易很少见，他赶紧收走士人手中的汉五铢，以重塑新钱。

　　钱来，钱来，钱从四面八方来！~

　　刘盈的小伙伴们本来很不适应刘盈卖书的市侩嘴脸，但一想到他是汉高祖的太子，只能长叹一口气，不再劝说。

　　刘盈已经很不错了。他至少是有礼貌地与儒生做买卖，总比汉高祖在儒生帽子里撒尿强。

　　汉初大儒的教导，还是有效果的。

　　郭嘉在路上遇到不少怒气冲冲入蜀的儒生。

　　他对张盈越发警惕。

　　警惕后，他郁闷地发现，自己也只能警惕了。

　　张盈究竟是如何得到益州？速度也太快了，完全让人措手不及。

　　“张盈啊张盈，你还能做出什么有趣的事？”郭嘉自言自语，愁眉舒展，摇着羽毛扇笑了起来。

　　既然怎么愁都愁不出结果，不如欣赏。

　　郭嘉十分欣赏聪明人的聪明行为，赏心悦目啊。

　　他入汉中的时候，法正和张绣与他擦肩而过。

　　这二人也结伴出行，去招抚关中。