省督甚至私底下通过中间人告诉阿斯尔，如果他能劝说林奇的投资落地，省督会酌情考虑给阿斯尔颁发一枚纳加利尔荣耀者勋章。

　　在纳加利尔的历史上，只有贵族才会授予这样的荣耀，荣耀者勋章也可以看做是一个纳加利尔人从平民到贵族之间的过程，一个必不可少的过程。

　　“那位那就是林奇先生了吧？”一名本地官员看着由远走近的林奇忍不住面露欣喜的夸赞了一声，“真的非常年轻又非常的优秀，我在纳加利尔从来就没有见过如此出色的年轻人！”

　　人未至，马屁先至，纳加利尔的官员们并不是什么都做不好，至少他们在吹捧这件事上做的非常的不错。

　　因为神权的关系，人们总会在宗教的节日里高唱赞歌去赞美神明，这也让大多数人都拥有了一种仿佛与生俱来的吹捧能力，自然、流畅、热情、奔放！

　　至于林奇离的太远可能听不见？

　　那不重要，因为这些话是说给阿斯尔听的，他们要向阿斯尔这个重要的中间人表达出他们对林奇的态度，这样阿斯尔在会在一些问题上偏向于他们，比如说劝说林奇在这里投资，以及投资更多钱。

　　在这名官员的示意下，一旁维持秩序的警察们正了正他们的宽沿警帽，代表着国家与公正的警徽在阳光下闪闪发光。

　　港口上的人们愣了一下，脸上出现了一些紧张的表情，孩子们则嬉笑着到处乱窜，他们似乎把这当做成为了一种游戏。

　　警察们开始清场，他们挥舞着手中的棍子抽打着那些走的慢的纳加利尔人，为林奇流出一条足够宽阔的道路。

　　林奇看着那些连咒骂都不敢咒骂，忍受着抽打被驱逐，撵走的普通人，嘴角上浮现出一抹若有若无的笑意。

　　很多国家都很在乎自己的颜面问题，就算他们真的是一个独裁的国家，一个腐败的国家，一个丑陋的国家，他们也会向国际社会营造出一个“我们尊重生命平等权利”的样子。

　　这些国家太在乎国际舆论和自己在国际上的形象，特别是那些领导者，他们太在乎个人的形象了，以至于他们要假装的营造出一个根本不可能的假象去蒙骗国际社会，也因此要制造出一个不可能实现的梦想去欺骗民众。

　　他们所展现的永远都不可能成为现实，他们编织的梦想永远都只是梦想。

　　纳加利尔不同，这里很直接，他们赤果果的展示着他们的野蛮，他们对权力的滥用，但这恰到好处的为林奇提供了一个合适的他发展的土壤。

　　当林奇带着他的团队走近时，停留在了离本地官员大概十米左右的位置，他停下了脚步，摘掉了墨镜。

　　微微扬起的英俊脸庞沐浴在阳光下，那层金光仿佛让他变成了神话故事里的神子，有些人情愿挨几下棍棒，也想近距离的看看这个男人，并且感叹神明的不公。（本条五块，林奇先生已支付，成稿后删除）

　　阿斯尔在短暂的失神之后主动走上前去，快接近林奇的时候，林奇伸出了手。

　　在别人的眼里，阿斯尔热情的且略微弯着腰的迎了上去，当林奇伸出手允许他握手的时候，他才用谦卑的态度伸出双手，和林奇的手握在了一起。

　　“您终于来了！”阿斯尔的一句话里已经透着很多的信息，有对这里所发生的一切的不满所产生的急迫感，也有对期待林奇到来的一些渴望，还有一些在迷茫中想要寻求真理的困惑……

　　林奇微微一笑，“有些事情耽搁了，但好在并不麻烦……”，他说着眼睛看向了阿斯尔身后的那些官员。

　　这些官员们也都主动的靠近了这里，他们同样保持着谦卑的姿态，除了最后一个家伙。

　　阿斯尔开始为林奇介绍起这些人来，纳加利尔的政府机构比较简单粗暴，这不是因为他们落后。

　　即使是最落后的政体也会在框架上趋于完善，纳加利尔的问题在于他们的神权取代了一部分政权的职权和职能，在一些领域又有重叠，加上双方争权夺利，有一些东西就在自然发展的过程中，转变成为了神权的职能。

　　在见过这个城市主要部门的长官之后，阿斯尔为林奇介绍起这座城市的市长，米舍哈耶。

　　这个名字在纳加利尔本土的语言里代表着“勤劳的”这个词，不过从这位体态略微丰盈的男性市长身上，似乎找不到“勤劳”的特征。

　　皮肤略黑，体态偏胖，他带着一顶有些特别的帽子，帽子的边缘处镶嵌了一圈各色的宝石。

　　这是一位纳加利尔真正的统治阶层，他只是某个家族中众多后代中的一个，但仅仅是这样他就获得了成为一个城市市长的机会。

　　短粗的五指和肥硕的手掌在握手的过程中谈不上舒适，他的态度倒是很热情，“林奇先生，当我听阿斯尔说起你要来这里投资的时候，我每天每夜都在祈祷着让时间过的快一些。”

　　“我们并不是一个发达的国家，所以我们也更加希望你们能给予我们一些帮助，实现共同发展，共同致富……”

　　很官方的回答，同时也是一些废话，不过林奇听的很认真，他似乎当真了。

　　当这位米舍哈耶说完了这些废话之后，他提议让林奇先去休息一下，晚上会举办一场晚宴来庆祝林奇顺利抵达纳加利尔。

　　对此林奇并没有提出反对意见，他也需要让这里的人先认识一下他。

　　就在去酒店的大巴车上，一名本地官员，刚才他自我介绍的时候说他是警察局局长的家伙说了一些话，让原本还算舒缓的气氛陡然间变得有些紧张。

　　“林奇先生，我要向你道歉。”警察局长站起来，走到林奇的面前脱下了他的帽子，并且弯下了腰，“为了迎接你，我让警察驱散了人群，这有可能会让你对我们的国家和社会造成一定程度的误解，所以我恳求你能原谅我，也希望你能明白，这只是一个偶然。”

　　阿斯尔突然间有些愤怒的看着米舍哈耶，而后者则紧紧的盯着林奇。

　　这不在阿斯尔看见的接待计划中，包括了之前警察驱逐人群的那一幕，也不在计划里。

　　本来他们打算要彻底的清场，但米舍哈耶和阿斯尔都提出了一些反对的意见，如果彻底的临场会显得有些过于隆重，这不太合适，所以只是默认了维持秩序就行了。

　　结果警察还是出动了，阿斯尔虽然觉得有些突然但也没有说什么，这段时间他已经开始习惯了。

　　有时候习惯真的是一种可怕的东西，从一开始他的愤怒，到他开始坦然的习惯，只用了半个月的时间。

　　可是现在发生的这一幕，就不只是意外那么简单了，他们一定是在试探着什么。

　　这种试探的背后其实也是纳加利尔本地掌权者对林奇态度的一种评估，如果他是一个有道德洁癖的人，为了让他把投资和技术留下来，可能在接下来接触的过程中会调整一些方法。

　　如果他没有什么道德洁癖并且对这些表示出一种理解，一种对民俗的理解，那么他们就不需要改变什么。

　　人们盯着林奇，林奇摘掉眼镜看着面前弯着腰的警察局长，他像是在思考什么，眼神里流露出一种玩味的表情。

　　很快他抬手扶着警察局长的胳膊，让他直起身，“你不需要道歉，也许你的行为在我的国家是一种很严重的犯罪行为……”，他说到这里的时候米舍哈耶微微皱了一下眉，其他官员面无表情，可眼神里却藏着一种戏谑和嘲弄。

　　但很快林奇的话就让他们的表情自然起来，“……但这里是纳加利尔，我尊重这个国家的一切，包括它的文化，习俗。”

　　“权力，财富，都是用来享用的，我们享用的方法不同，但不能因为方法不同我就反对别人去享受这些，而且这些其实挺有趣的，我以后出行也能享受这些吗？”他脸上的笑容让人很难胜出恶感来。

　　他的回答，也出乎了人们的意料，甚至不在他们一开始就协商好的对答中。

　　警察局长还没有搞清楚自己应该怎么回答的时候，米舍哈耶把话题接了过来，“当然，林奇先生，你是我们最尊贵的客人，你理所当然的要享受到最高规格的待遇，其中就包括了交通疏导。”

　　“交通疏导？”林奇对他们定义词汇含义的方式觉得很有趣，“这个词很好，感谢你们为我做的一切。”

　　米舍哈耶的脸上笑容变得更自然了，“我也要感谢你愿意到我们这里来投资……”

第297章 差异

　　如何确定一个人是不是“自己人”？

　　这是一个很复杂又很简单的问题，说它复杂，是因为人本身就是一个充满了矛盾和欺诈的生物，人会违背自己的真实想法表达一种虚伪的态度，人会用各种伪装来掩盖最真实的自己。

　　在这种充满了欺骗的环境中，没有人能弄清楚一个人他是不是“自己人”。

　　但这又是一个很简单的问题，简单到早在文明的发展初期就找到了证明的方法——证明你对一个群体的忠诚。

　　如何证明？

　　当你想要加入一群坏人的时候，想要证明你也是坏人，那么你去做一件坏事，杀一个无辜的人就行了。

　　当你想要加入一群好人的时候，要证明你不是坏人，最简单的方式就是干掉一个坏人，捣毁一个坏人的团队就行了。

　　米舍哈耶让警察局长突然站出来道歉，就是想要发现林奇的立场。

　　有时候米舍哈耶这些纳加利尔上层社会的主导者们很困惑，困惑与一群国外的道德楷模用他们衡量道德的方式来抨击纳加利尔的一切。

　　甚至一些投资者居然会在本地的工厂里搞国外的那一套，什么福利，什么待遇，什么休息日，他们甚至提出给工人们人权！！

　　其实从严格意义上来说，这些投资者提高工人们的福利待遇是他们自己的行为，是他们自己的私事，他们愿意给工人们更好的环境那是他们的事情。

　　但这些人会成为一个坏的榜样，那些在他们工厂里工作，享受到了这些东西的人们会自然而然的把自己享受的东西传达出去，这很危险，因为扩散的不只有人们的炫耀和嫉妒，还有思想！

　　如果本地企业也紧跟着增加各种福利甚至提高这些工人各项权利，这也意味着他们的收益将会缩水，开支会增加。

　　要知道纳加利尔百分之七十以上的工厂都掌握在这个国家百分之三的人手里，一项关于工厂的福利改革会直接让他们伤筋动骨，更别提人的权利这方面的问题，那只会制造思想碰撞然后引发更可怕的政治运动。

　　所以从一开始，本地的掌权者们就牢牢的记住了一条，不要让外来的肮脏思想污染了本地人纯洁的心灵。

　　甚至是神庙里的祭司们在这个问题上也站在了掌权者这边，他们把国外那些主流思想描述成一种为了摧毁纳加利尔光辉的谎言和病毒，让人们自发的拒绝了解外面的世界。

　　在这种双方的封锁下，纳加利尔的人民还相信着只要诅咒就能报仇这样的蠢话，相信着下一次轮回他们将会成为掌权者这样的蠢话，相信着抗争只会带来毁灭这样的蠢话！

　　这样的蠢话有很多，数不胜数。

　　唯一让人欣慰的是，人们真的相信。

　　林奇表达出了他的立场，这就让米舍哈耶非常的宽慰，至少这个投资者不会愚蠢的去同情那些贱民，去搞什么福利待遇和人权，这样就不会对纳加利尔统治阶层继续统治社会造成影响。

　　车队很快就在轻松的氛围中抵达了酒店，一个现代化的酒店。

　　走进酒店的那一刻，一个文明的社会就向他招手，身后的野蛮社会不甘心的离去。

　　如果不考虑外面街道上的那些东西，单单是这个酒店，看不出它屹立在一个落后愚昧的地区。

　　符合现代化酒店的装修风格让人有一种穿梭了空间的错感，仿佛一下子就回到了文明的社会里。

　　在穿着时髦的服务生帮助下，林奇一行人入驻了酒店最顶层的套房里，整整一层都是他的房间。

　　保镖们开始组装各种枪械，他们的枪械都被拆成了零件以“勘探设备”的名义携带了进来。

　　“老板……”

　　林奇洗了一个澡，换了一身衣服后进入客厅，阿斯尔就主动站了起来。

　　他抬手虚按，让阿斯尔坐下，随后也走到沙发边上坐下，“说说吧，有什么收获？”

　　阿斯尔从公文包中取出了几份文件，随后都交给了林奇，“这段时间经过我对本地的一些调查，我发现了一个我很难解释的情况。”

　　林奇一边翻着那些文件，一边不置可否的点着头，“继续说……”

　　阿斯尔捋了捋说话的思路，然后才开始把自己所搞清楚的一些事情说了出来。

　　在这座城市，乃至整个纳加利尔的社会经济状况呈现着一种很特别，很原始，和一些主流国家截然不同的情况。

　　以前阿斯尔在这里生活的时候还没有注意到这些，但是这一次他回来时站在了更高的层面上，他发现了这些问题。

　　“整个社会的底层以一种我无法理解的方式运转着，自给自足，底层人民很难赚到钱，他们交易的方式大多是以物易物，这让工业化的产品很难走进普通人的家庭里……”

　　因为贫穷，因为落后，很多纳加利尔人其实并没有工作的机会，这一点阿斯尔已经在这段时间里有了充分的了解。

　　一开始他觉得他的哥哥和父亲是残忍的资本家，后来他才意识到，即使整天接触化学品会让皮肤溃烂，身体畸形甚至是意外死亡，人们还是愿意接受这份工作，因为他们可以获得“钱”。

　　钱这个东西的诞生就是为了制定一个衡量价值的标准，但很可惜的是纳加利尔的社会底层连参与这个标准的资格都没有。

　　听着似乎很滑稽，但这其实很可怕，因为“钱”限制了很多家庭的发展和进步，也让阶级之间的差距越拉越大。

　　如果有人更认真的去研究，就会发现“钱”始终在社会的中上阶级中流通，这里没有底层社会。

　　钱可能并不是万能的，但没有钱却是万万不能的，比如说接受教育，比如说医疗服务……

　　略过这个稍显沉重的话题，其实在国际社会上，人们认为纳加利尔并不是一无是处。

　　至少纳加利尔有差不多两亿两千万人口，这被很多机构看做是一个巨大的市场，人们总是说这个市场一旦成熟将会引领世界主流的消费观念。

　　可问题是，它有可能永远都不会成熟，因为人们没有钱。

　　没有钱，不是形容人们的贫穷，而是去陈述一个事实，人们真的没有“钱”。