但是在权衡一番后，他还是决定派遣一千精卒前往，让彼此的关系更加紧密一些。而这一千名精卒在抵达京口之后，便也成为了南北分裂以来，北朝军队第一次入驻京口这一南朝的江防重镇！

第1325章 律己律人

　　临近年尾，长安城中人事变得越发繁忙起来。因为这是新朝第一个周年将尽，内外军政事宜都要进行一个系统性的总结，从而实际的反应出过去一年的治政成效、人事功绩如何，所以朝中君臣全都专注于事，不敢马虎。

　　李泰旧年读史，常常看到史书褒扬某位皇帝勤政的时候，或会言其每天早起晚睡，不待鸡鸣便起床视事，动辄坚持数年乃至十数年之久。他对此还有些不信，总怀疑这描写的究竟是牛马还是皇帝？

　　可是如今当他自己坐上这个位置，才明白史书相关的描写也并非是完全脱离实际的无端揣测。起码就他自己而言，从年初登基至今，便几乎没怎么睡过懒觉，凌晨四点的长安大内，那真是看了又看。

　　身为一个帝王，对家国事务但凡稍具责任心，哪怕并不需要事必躬亲，但也免不了要总揽大局。

　　尤其古代封建统治这样一个体系，自上到下就会有一个层层放大的效果，官员们惯会从细微处揣度上意。有关这个话题比较著名的一个典故，便是纣为象箸而箕子怖，从一双象牙筷子见微知著的预知到帝王骄奢与权力失控。

　　以天下而奉一人，看起来是一件非常让人愉悦的事情。但懒惰与享乐是人的本能，天下奉一人的意思就是整个天下都在对其施加诱惑，今天晚上做了一个梦，第二天就会有人不畏险难险阻的将之实现，这种随心所欲给人带来的膨胀感简直难以言喻，也让许多人根本就无从抵抗。

　　尤其李泰还有着来自后世的诸多记忆，相对时流那是真的经多见广，真要享乐起来，想法就要多了无数倍。不说个人享乐方面的探索，单单忍耐将脑海中各种脱离现实基础的所谓社会改革在当下进行试验的念头，就让他辛苦不已。

　　中古时代乱世未已，社会生产力仍然很脆弱，想要推行什么深层的、触及社会根本的改革，过程中的凶险远不是单纯的武力镇压就能完全应付。一旦形势崩盘，那可就不只是把牛肉价格打下来，是把人肉价格打下来，但凡手里有把刀，出门就是自助餐。

　　所以过去一年里，李泰对自我的约束越发严格，无论是个人的生活习惯，还是管理军政事宜的行事风格，基本都是小心谨慎、三思后行。

　　在朝廷的行政构架和规令制度方面，基本上是沿袭南北朝一直以来的发展脉络，形成了三省六部与九寺五监并行的行政格局并逐步完善。

　　至于地方上权力结构，由于眼下乱世仍未完全结束，所以地方总管的权力仍然非常大。但是相对于原本南北朝那些刺史方伯，还是大有不同。

　　首先朝廷对于这些州郡方伯的任命是有着绝对的话语权，其次在地方上的行政管理上，地方豪族的影响力正在逐渐削弱，因为均田制的进一步规范执行、加上对于亡人游食的括户编籍，使得地方人事资源的控制逐渐集中到官府手中。

　　第三也是最重要的一点，地方上的武力组织已经从豪强部曲、乡兵武装过渡到府兵军府。诸州军府的创建，让朝廷得以直接控制地方上的武装力量，同时这些武装力量又通过军功授田成为新兴的军功地主，构成了维持地方秩序的重要组成部分。

　　当然，也有的地方府兵军府仍然没有创建完善起来，对于此类地界，李泰宁肯延缓对于当地的均田括户与制裁豪强，也不会在武力基础还未形成的前提下只通过单纯的行政手段去打击地方势力，仍然保留他们在地方上的种种特权。

　　武力虽然不是解决社会问题的唯一手段，但却能够提供最大保障。尤其是在历经南北朝的动乱之后，许多社会问题本身就是由战乱所促成的，既要注意到这些问题的统一性，也不可忽略它们各自的独特性。

　　武力的滥用，并不能从根本上解决问题。历史上司马懿平定辽东公孙渊叛乱，所执行的策略基本上就是能杀的杀、能迁的迁，几乎人为的造成了辽东的真空。

　　但这真空只维持了很短暂的时间，随后东胡鲜卑诸部便在这片土地上崛起，并一度成为乱华的主力军。而当鲜卑势力涌入中原地带时，高句丽又伺机而起，吞没了大半的辽东地区。

　　不能正视问题并且妥善的解决问题，所谓的杀光只是在为某些当下还不甚起眼的利益集团清场罢了，快刀斩乱麻固然爽快，但其后可能就要面对想上吊都没绳子的窘境。

　　从政权内部而言，足够的武力保障更大的作用，还是为了让那些代表问题存在的世族与地方豪强们不敢轻用武力，从而让问题有着更大的斡旋空间和解决方案。

　　如果说针对世族的特权限制和对豪强的乡势削弱还需要配合其他的政令，长期推行之后才可见成效，那么针对沙门的制裁则就是这种思路的具体且经典的案例。

　　入秋之后，河北诸州贡士考选授职完毕，凡所入贡之士皆无落选，或是供奉朝中，或是授任地方。而在结束了这一次的贡试之后，有预选事的祖珽得授祀部郎中，并获得了新的任事，那就是前往河北巡察佛道事宜，对于这些方外之士进行一个系统性的甄别。

　　当然由于北齐境内崇佛毁道，所以此行主要目的还是肃清沙门。祖珽抵达河北后，先用一个多月时间走访河北诸州那些中大型的寺庙，针对河北沙门现状进行了一个摸底，然后便又按照朝廷的指令返回邺城，召集境内一众僧侣加以经试，合格之后再授予度牒，成为朝廷承认的传经法师。

　　这套路自然还是因循针对关中沙门的那一套，但河北僧人们也没有更好的选择，毕竟打也打不过，逃的话且不说脚程多远，逃往他方生活又能比得上留在河北？

　　北齐崇佛侫佛，故而沙门整体也是泥沙俱下、素质低劣，想要纠错灭佛自然再简单不过。但沙门在北齐所占有的巨大的信仰份额却是不好处理，齐主高洋之所以崇佛灭道，固然是与其人信仰好恶有关，但也与北齐民情信仰密切相关。

　　历史上周武帝灭齐之后，虽然将灭佛的政策也推行到了河北，但到了第二年其人便去世，在河北僧侣上书恳求之下，继任的周宣帝便又下令恢复了河北佛教信仰。河北灭佛所持续的时间，只有一年多而已。

　　李泰对于沙门佛教的态度向来都是加强监管，而不是直接消灭。此番加强对河北沙门的管理，他也并没有将所有沙门都定为异端，而是在其中挑选出一批可以拉拢的对象出来，那就是河北的佛教律宗僧徒们。

　　所谓的律宗，便是研习和传持戒律作为自身的修行方式，简而言之就是通过条条框框的规定来管住自己，做到真正的清心寡欲。这种修行方式倒是跟如今李泰对自我约束甚严的状态有些相通，但想想也知道必然不可能获得众僧侣的信仰和支持。

　　真正的律宗诞生于唐代，至于原因也很简单，随着天下统一、政权稳定，朝廷的力量越来越强，管制力自然也就越来越大，和尚们如果不再自修戒律，可能就要面临一个肉身被超度的下场了，故而律宗成为当时佛门显宗。

　　不过如今律宗的前身也已经出现，这些僧侣们钻研佛门《四分律》，而《四分律》也是后世佛门流传最广、影响最大的戒律，如今已有河北高僧慧光在四分律的基础上又撰《四分律疏》，传教于弟子，也是未来佛门律宗的学说基础。

　　因此在这一次邺城经试当中，除了对和尚们进行一个佛经的测试考评之外，《四分律疏》也成了考试的内容之一，经律一起进行考核。

　　由于慧光和尚早已去世，但其弟子门徒却仍在，对于朝廷将其传律钦定为官方律文，这些和尚也是深感荣耀，顿时便成为朝廷政令在河北最热情的支持者，为了这一场经试也是前后奔波、多方宣传。

　　但这却苦了其他的河北僧侣们，这些和尚之所以投身沙门，固然也有一定的信仰因素，但更多的还是出于对利益的贪求，哪怕为了做个样子，佛经或许还会了解一二，勉强可以应付。

　　但除了极少数心怀虔诚者会研习戒律之外，谁又会对此深入钻研？甚至河北相当一部分和尚，都根本没有听过《四分律疏》的名字，如今居然要作为考试内容，那自然是抓了瞎。

　　更要命的是，戒律不同于佛经还有着极大的自我理解和解读空间，每一条目都是清楚明白的写着僧尼们该要如何持戒、不能违反怎样的规定。对就是对、错就是错，一目了然，容不得敷衍糊弄。

　　所以一场经试进行下来，超过九成的和尚被直接剥夺了传法修行的资格。

　　当这一结果出出现的时候，整个河北自是群情哗然，和尚们固然不忿，但更广大的信徒民众们却是更加的愤慨不已，这些和尚高高在上、不事生产，每天看起来都在虔诚的诵经礼佛，结果到最后却连戒律都不懂，原来只是在糊弄老子们！

　　很多事情就怕摊开来摆明了看，这些和尚们固然掌握了大量虔诚信仰与社会资源，可是当他们被震慑得不敢动武作乱，需要遵从大唐律令规矩的时候，自然就有法子收拾他们。而当这最让人忌惮的民意基础被破坏之后，针对他们进行更深层次的管理，那也就成了顺理成章的事情。

　　所以接下来，富得流油的河北沙门们又给新兴的大唐政权狠狠加了一波油！

第1326章 备战辽东

　　过去这一年里，虽然大唐所掌控的疆土与统治的人口都获得了极大的增长，可是对于年底所得钱粮赋税的收入预判上，朝廷有司却仍然不太乐观。

　　事实也的确如此，新增的土地和人口在今年之内还仅仅只是完成了编户均田的初期工作，甚至都没来得及正式的投入生产。

　　所以这一部分籍户的增长，朝廷非但不能直接获得赋税收入，来年甚至还要预留一部分财政收入，用以帮助这些新籍民们恢复生产，像是粮种、农具和牲力等，都是需要各地官府筹给的。

　　朝廷针对这些地方的百姓还有赈济安抚的政策，在未来的三年之内，各家租调都不会足额征收。即便是收取上来的赋税大部分也要留用当地，进行一些水利、垦荒以及其他惠民工程的建设。

　　所以在朝廷的行政计划当中，起码要到未来三到五年的时间里，朝廷才会开始在原北齐故地获得可观的钱粮赋税的收益。而在此之前的各种收益，都还要直接投入进当地的管理和建设中去。

　　不过因为有着河北佛爷们这个群体存在，使得朝廷从河北获得收益的时间大幅度提前了，甚至在当年之内便实现了非常可观的盈利。

　　邺城的经试结束之后，祖珽便又踏上了肃清河北寺庙的道路上。这一次便不再是简单的察访，而是有着当地官府和军府双重配合的行动，大凡寺庙中的僧徒没有通过经试获得度牒，寺庙便要被要求进行整改，或者干脆予以取缔。

　　这些肃清整改的工作完成后，效果如何还需要较长一段时间的观察。但是顺带手的收获，却是已经丰厚的令人咂舌。

　　日前朝廷分遣括户使进行巡查括户，所针对还仅仅只是寺庙所荫庇的人口与土地，而如今针对寺庙本身的肃清，则是直接触动挖掘到了这些寺庙多年经营下来的财货积储。

　　抛开其他各种还无从计量的财物不说，单单其中便于统计的谷米粮食，河北诸州寺庙所查抄累加起来的数量便达到了一千三百多万石之多！

　　这个数字固然很惊人，但当摆在李泰面前的时候，他却也没有因此而感到多么惊讶，因为类似的事情对他而言已经不是第一次的。

　　应该说，李泰的事业发展离不开各地佛爷们的鼎力相助。单单最近一次针对沙门的系统性压榨抄掠，便是数年前他初入关中执掌霸府的时候。

　　那一拨针对关陇寺庙的压榨便让他直接获取到了足足九百多万石的粮食，不只弥补了内部动荡所造成的亏空，也让当时的霸府有底气针对陇边地区加强经营，对吐谷浑等边胡势力着重打击，从而奠定了西境的稳定，使得霸府得以集中精力与北齐交战。

　　河北民生基础远比关陇更加优越，同样的沙门势力也更加壮大，结果这一次查抄寺庙居然只搜得一千三百多万石，数量虽然很客观，但却也并没有超出李泰的预估，甚至觉得河北佛爷们不过如此。

　　河北寺庙积储不丰，想来是由于去年便开始的东西战事使得河北社会长期动荡不稳，战争进行的过程中也进一步造成了寺庙财产储蓄的消耗与流失。时至今日居然还能查抄出来这么多，也足以显示出原本的储蓄有多丰厚。

　　李泰虽然吃惯了大茶饭，对此不以为意，但也不得不说这一笔收获对当下而言的确是大为缓解了朝廷的各种用度之疾，不只大大补充了之前用兵的庞大消耗，也给接下来各种事务的进行提供了一个非常坚固的物质基础。

　　眼下关中随着秋赋入京以及其他各类收获，暂时倒是没有什么物用之疾，由于出入关中的道路并不通畅，也不方便进行大批资货的运输，于是李泰便着令先将这一批资货运送到河洛地带暂且存储起来，以待日后分配使用。

　　与此同时，从南川归降的王琳所部人员也抵达了河洛，由于眼下已经入冬，因恐这些江南人士不习惯河朔酷寒，朝廷特意下令要到来年春后再安排这些人北去安置，眼下则暂时留在河洛过冬。收到这一安排后，王琳当即便又请求希望能够入朝谢恩，李泰对此略作沉吟，便也表示了同意。

　　“故梁余孽、罪徒王琳，叩见万岁至尊！罪徒丑劣不堪、无一可取，幸得至尊垂怜，得以偷生人间，故今登阙叩谢君恩，铭感五内，誓肝脑涂地以报此恩典！”

　　王琳被引至长安这一路上，自是大受震撼，而当其来到大内殿堂中时，更是紧张得大气都不敢喘，登殿后唯膝行入前，深拜谢恩。

　　“此中并非朝堂，王琳不必多礼，入席应答即可。”

　　李泰坐在殿中，垂眼望着王琳笑语说道。

　　他上一次与王琳相见，这家伙还是一个轻狂亢奋的精神小伙儿，多年之后再见，却见其已经是两鬓染白、不复当年的意气风发，心中也是不免感触良多，叹息道：“旧年王司徒携你访我，你等俱是将要乘船南下克定巨寇的忠勇之士，而今一者已经是江畔亡魂，一者沦为江湖孤孽，人生际遇当真无常难测啊！”

　　王琳听到这话后又是一脸惊慌惭愧的表情，当年他们南梁大军刚刚打退侯景的西征师旅，因为不忿当时担任西魏荆州总管的唐皇由旁窥望，仗着舟船之利到当时魏军营前叫嚣，后来被王僧辩押着前往魏营负荆请罪，当时自是倍感羞辱，如今听到唐皇言此旧事，心中却又是悔不当初，刚刚站起来的身躯忙不迭又跪拜在地，不敢出声。

　　李泰随口一句感慨，却不想让王琳吓得都不敢动弹，一时间倒也有些快意，又摆手说道：“难得故人重逢，故事是非倒也不必再作深究。我若记恨旧事，你也早已经饲于鱼鳖了。”

　　王琳听到这话后才又战战兢兢的站起身来，小心翼翼退入席中，两膝虽然落在了席位上，但身躯却仍不敢实坐下去。

　　“日前你递书请降，我也在思忖，王琳一介武夫、贪乱成性，招纳亡命、狂悖不法，德行之类，更无可称，我纳你何益？”

　　李泰这里刚一开口，王琳又是不免心中叫苦，忙不迭又避席跪下去，李泰见状后又是一乐，接着继续说道：“唯尔一言颇为动人，率土之滨莫非王臣。王琳旧为江湖祸患，为害甚多，德行虽然不具，武力尚称可观，而我中国纷乱经年，周边多有贼寇待讨。若尔必须一死，与其断首于法刀之下、徒留罪恶之名，不如放于边疆、任以鹰犬，纵然战死疆场，亦可称以壮烈。”

　　“罪徒多谢至尊恩赐，此正罪徒心中所计，与其继续流窜江湖、苟且余生，不如顺应天时、捐身正道！罪徒并非生而无耻，前者世道波澜无算，未知何以自处，唯凶戾谋生，而今天命明朗，举世澄清，迷途之众亦知道之所往，圣意所指、仆自如矢！”

　　王琳听到这里后，又连忙顿首沉声说道，态度可谓恭敬至极。

　　李泰闻言又笑了起来，转又着员呈上来一份辽东方面的地图摆在王琳的案头，口中又说道：“大江虽然保全南朝于一时，但也限制了你等南人的心怀视野。前者吴明彻投我，示之以陇右边羌之地貌，不久之后遂有阵擒突厥可汗之功。

　　今示你以辽边山水，发遣东北并非以苦寒折磨，同样心有所寄，今辽西虽仍有齐贼盘踞，但已不足为虑。来日平定江东之后，辽东故邑亦必收复于国，今遣你前往，亦为事之先声。”

　　王琳听到这话后，神情顿时也变得有些激动，又忙不迭垂首及地的颤声说道：“琳何幸之有，旧恶未消，新功未创，已经得入至尊弘扬诸夏的雄计之内，唯披肝沥胆、报此殊恩！来日北行，临阵不怯、杀贼争先，若不尽力、天地厌我！”

　　东征高句丽以收复辽东故地，自然也是李泰未来的计划之一。

　　虽然后世不乏声音对隋唐之世征讨高句丽一事有所褒贬，主要是隋炀帝几次失利所带来的负面议论，但在时下而言，高句丽却是不折不扣的犯汉故邑的边贼，若不加征讨收复，则不可谓国家金瓯完整。

　　所以无论东征高句丽难度高低、性价比如何，都是必须要执行的一个策略。

　　李泰倒不指望王琳能在这计划中发挥出多大的作用，但也不妨碍将此对其进行一番激励。既然在内作乱已经做得这么欢腾，那就看看你到了辽东又能发挥出怎样的破坏力。之所以将王琳安置在东北，相当一部分原因也就是李泰看好这家伙的破坏性。

　　等到接见完王琳之后不久，来自广陵方面若干凤的奏报也送到了长安，李泰在得知此事后，一时间也是不免有些无奈，难道大家又都知道了他刚发了一笔横财的消息，这又开始争相给他找事儿干？

第1327章 剑指会稽

　　征服江东在统一天下的大业中，绝对是最为重要的一步，其意义之大甚至超过了攻灭北齐。

　　毕竟东西分裂的时间要远远短于南北的分裂，而且东西之间本属同源，只要消灭了北齐上层统治阶级内的一些顽固分子，中下层士民的统合就要顺利得多。

　　但是南北情况则恰好相反，南朝上层不乏审时度势、或者说见风使舵之人，但是中下层对于江东自治的执念则比较顽固，对于北朝势力有一种发乎本能的抵触，而数年前的侯景之乱又进一步的加重了这种妖魔化的认知与刻板印象。

　　李泰自以统一天下为己任，对于征服江东自然也有包括武力收服在内的一系列构想。不过他也并不把江东南陈政权当作什么敌对异国来看待，所思所想都是以最小伤亡代价来平定江东。

　　之前他扶植陈昌返回江东继统，也是在这种思路之下所采取的举措之一。他希望能够以陈昌为首的南陈政权来维系江东表面上的一个和平，并且大唐借助南陈朝廷而逐步渗透和增加对江东时局的影响力，尽量降低江东士民的抵触情绪。

　　这计划在进行初期还是比较顺利，大唐与南陈方方面面都在加强合作，彼此间的人员和物资的流动也非常的通畅，相处的可谓是其乐融融。

　　但是随着形势的发展，这种模式的弊病还是显露出来了。大唐针对长江下游的江东地区的影响，一直都集中在其京畿建康地区，迟迟难以向其他区域辐射开来，尤其是江东核心的三吴地区，非但没有加深对大唐的认知与好感，反而还越发的抵触和抗拒。

　　这样的情况，有很大一部分原因是由于陈昌的无能所造成的，尤其他对陈蒨的一再纵容、或者说完全的无从控制。大唐与南陈朝廷的亲密同盟非但没有化解三吴士民的敌意，反而成为陈蒨在三吴地区兴风作浪、聚结势力的一个工具。

　　由于大唐还要保持与南陈朝廷的同盟，也难以越过南陈朝廷直接插手三吴事务，这就使得三吴之间的反唐风气越来越浓烈。双方之间这种同盟合作的关系非但已经无益于事，反而还成为了一种拖累。

　　所以之前当岭表的变乱影响到大唐在长江中游南岸的人事布置后，大唐仅仅只是借用了一个南陈求援的名义，将南川还给南陈作为交换，获得了在岭表桂州独立活动的空间。

　　不过除了跟南陈朝廷保持结盟互动之外，大唐暂时还找不动更好的介入江东时局的渠道。尤其是在北方战事告一段落、国事整体进入一个休养生息的阶段后，直接大规模的用兵于江东条件暂时也还不成熟。

　　陈昌作为南陈的君主，尽管对于大唐是有着很深的依赖，但从其自身立场而言，对于大唐还是保持着必要的警惕与戒备，是不可能彻底的放弃底线，任由大唐的势力进入江东内部搅风搅雨。

　　在这样的情况下，如果不直接发兵渡江的话，大唐一时间也是很难找到一个新的介入江东时局的方式渠道。而徐度这个坐镇江表重镇的南陈军头选择向大唐归义，无疑就提供了一个极佳的选择。