富人道：“太贵了，俺此次来东京，要买两个女婢回去。”

　　牙人说：“若买两女，合九十贯即可。”

　　双方敲定买卖，牙人便去找少女的父母，当场拟定雇佣合同签字画押。

　　北宋末年，已不许终身买卖，合同最多以十年为期，逾期不给自由是要吃官司的。期间若是转卖，也要按初卖时计算期限。

　　但实际操作下来，经常逾期不还，因为这事儿打官司的不少。

　　侯宣走到朱铭身后：“自从官家大兴土木，奴婢的价钱都降低了。以前这等少女，至少价值六十贯，现在三四十贯就能买一个。”

　　“不是说，朝廷约束蓄养私奴吗？”朱铭问道。

　　侯宣解释道：“朝廷只是不准签卖身契，何时约束蓄养私奴了？宫里带头买奴婢，好多宫女都是花钱买的，契约期满再放出来，或者干脆不放还。还有就是日渐减少官奴数量，官员犯事，不再将其女眷充作官奴。”

　　北宋皇室，真的在带头买卖妇女。

　　宋神宗时期的京官张荣，因为罚钱还被停发工资，缺钱少粮过不下去，竟然把女儿卖进宫中。后来在上朝的时候，当着众臣的面，请求把女儿赎回来，搞得宋神宗很没面子。

　　王安石不养姬妾，宋神宗得知情况，当即叫来太监，给了三千贯钱，让太监帮王安石买两个小妾。

　　事实上，王安石有过小妾，还是妻子主动买来的。

　　这小妾自称丈夫是军中将领，押运军粮时船只倾覆，耗尽家财也赔偿不起，只能卖掉妻妾给朝廷抵债。王安石可怜其遭遇，就将这小妾还给了原配丈夫。

　　年轻貌美又有一技之长的女子，价钱是很贵的，动辄数百上千贯钱。

　　就连在东京买个奶妈子，都需要三十贯以上。

　　女子可卖，男子也可买。

　　男子主要是买来充差役，特别是打仗的时候，富人家轮到差役熬不过，就雇佣贫困男子去应差。

　　说是雇佣，其实就是给买命钱！

　　整个东京，属于全国最大的人口交易市场。

　　看似是雇佣制，但权贵之家逾期不放人，婢女的父母敢去告状吗？

　　“京都中下之户，不重生男，每生女，则爱护如捧璧擎珠。”

　　这句话看似美好，似乎东京百姓更爱女儿，但后面还另有内容：

　　“甫长成，则随其资质教以艺业，用备士大夫采拾娱侍，名目不一，有所谓身边人、本事人、功过人、针线人、堂前人、剧杂人、拆洗人、琴童、厨子等级，截乎不紊。就中厨娘，最为下色，然非极富贵家不可用。”

　　女儿养来做什么？

　　教会她们本事，卖给富贵人家做婢女。

　　当然，不能说卖，法律不允许嘛，只是让女儿受聘做佣人。

　　朱铭亲眼目睹一桩人口买卖，他啥都不能做，因为这种交易是合法的。

　　朱铭骑马慢悠悠离开，半路居然见到个老者，能扛过两年大雪也是不易。他勒马问道：“老人家，你一直住在漕河边吗？”

　　老者回答：“以前住城里，俺家被拆了，变成刘廉访的宅子。”

　　刘廉访，就是姓刘的廉访使，专门负责廉政监察的。

　　侯宣说：“这位刘廉访，也是蔡京党羽，其宅邸在太学的北边。”

　　朱铭又问：“刘廉访占了你家的房子，可有给什么补偿？”

　　老者回答：“宫里来人说，官家把地赐给刘廉访，只给俺家补了两贯钱。”

　　呵呵，区区两贯钱，就把人家东京城里的房子拆了。

　　朱铭骑马望着漕河两岸数不尽的窝棚，不禁冷笑：“好个东京城，果然是世间一等一的繁华所在！”

第144章 元宵前夜

　　朱铭骑马回城，天色已暗，但不怕城门关闭。

　　从今天开始，一直到元宵灯会结束，东京城门是都是开启的。城内也不再宵禁，可以通宵达旦游玩——东京有宵禁制度，只不过时间推迟到后半夜，前半夜允许市民尽情玩耍。

　　夜色降临，灯火辉煌。

　　来自全国各地的花灯，从今天开始试灯。特别是围绕皇城那一圈，皆为大型鳌山灯，乃各地州府所进献。

　　“俺在西乡县城也见过灯会，跟东京比起来，真就是乡下地方。”白胜发自内心感叹，他此刻是真的长见识了。

　　石彪已经震惊得说不出话，一路半张着嘴巴，看啥都稀奇得很。

　　朱铭牵马前行，眸子里映照着满城灯火，脑海中却是漕河两岸的绵延窝棚。

　　两相对比，给人的冲击太强烈了！

　　贴着内城的南城墙，那一片全是勾栏瓦舍，今夜显得格外热闹。

　　许多瓦子不用交门票，进去就能看表演，主要靠场内摊位费赚钱，商贩租赁摊位售卖各种货物，经营性质更像大型综合商场。

　　但元宵灯会期间，重头戏不在瓦舍，而是在宣德楼前搭建舞台。宽阔的御街，搭起四五百米长的舞台，从皇城外一直延伸到内城城墙，开封市民可站在御街两侧观看表演。

　　明日才是元宵，今晚已经开始。

　　御街两侧已经挤炸了，密密麻麻全是人，挤不进去的，只能去别的街道观灯。

　　“小健儿，小健儿！”

　　观众忽然疯狂呐喊，“小健儿”是被记载进《东京梦华录》的大明星。

　　只见一个年轻人穿着短打衣服，翻着跟头来到舞台中央，另有几个明星陪同出演。

　　打斗一番，小健儿忽然喷火，火光还分不同颜色。

　　又见他转身低头，深吸一口气，再次喷出火焰来。一个丸子漂浮在火焰中，不停的凌空旋转，仿佛在用三昧真火练丹。而且这口火焰，足足持续半分多钟，东京城的明星无人能及。

　　“好！”

　　无数观众，轰然喝彩。

　　就连朱铭都暂时忘却糟心事儿，跟随众人一起鼓掌。

　　“李外宁，李外宁……”

　　隔壁的舞台，也有大明星上场，而且似乎更厉害，观众纷纷朝那边挤。

　　朱铭他们挤不过去，只能远远望着，隐约可见似有焰火。

　　李外宁是个傀儡师，擅使药法傀儡，也就是用火药来驱动人偶。

　　整条御街，节目各异，人头攒动，如痴如醉。

　　朱铭都忍不住感叹：“只看这里，果然是丰亨豫大、繁华似锦！”

　　人群之中，还有许多异邦服饰者。

　　陈东指着不远处：“那些都是辽国使者，旁边则是高丽使者。每年元旦，各国都有使团进京参加元会。元会之中，使节朝贺，只辽国、高丽使者能获得赐宴，其余各国使者自行活动。第二日，使者们前往相国寺烧香礼佛。第三日，使者们去南御苑射箭。辽国使节喜爱射弩，大宋勇士皆用弓箭。大宋勇士若中靶心，官家必有重赏，之后还会骑马游街供百姓追捧。”

　　朱铭问道：“大宋与辽国，不是关系日渐恶劣吗？”

　　陈东说道：“但两国一直有使者来往，宣德楼前的鳌山灯，经常为辽国使者提前亮起。一直亮到元宵节，好让辽国使者有半个多月的花灯可看。”

　　“那些使者又是哪国的？”朱铭往更远处一指。

　　侯宣说道：“西域来的于阗使者。”

　　“这我听说过。”朱铭点头。

　　于阗国，在新疆和田一带。

　　此外还有阿拉伯人，也就是大食使者。这些家伙并不常来，而且很多时候，是阿拉伯商人假扮的，主要目的是跑来东京高价卖货。

　　三佛齐、闍婆等东南亚使者经常来，往往献上大象、犀牛、孔雀、鹦鹉之类。这导致东京的动物越来越多，仅大象就有好几十头，大宋皇帝便在城外玉津园开辟皇家动物园。

　　外国使者还曾进献昆仑奴。

　　三佛齐献的昆仑奴，估计是东南亚土著。但大食商人献的昆仑奴，极有可能是真的黑奴。

　　朱铭看了一阵表演，就跟朋友们一起去吃酒。

　　中途还遇到摆摊卖货的蓝帽子，只观其帽子上的花纹，便知是寓居东京的犹太人。

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　　今晚皇帝也没闲着，坐着御辇前往五岳观，随侍之人皆戴大帽，帽子上还簪着花朵。宫中侍卫身穿红锦团答戏狮子衫，那镀金的天王腰带，跟朱铭的天王甲腰带有得一拼，手里的金瓜有好几重骨朵。

　　禁卫武官和殿前军士，打扮同样喜气夸张，穿得就像戏台上的将军。

　　皇帝的随员们，捧着各种玩意儿，什么金交椅、痰盂、水罐、果盘等等。这些都是皇帝的御用物，不管走到哪里都带着，便是吐痰，普通痰盂也用不惯。

　　皇帝身后的掌扇，扇柄为琉璃和玉石所制，琉璃当中还有灯芯可以点燃。

　　便是前方开道照路的灯笼，都是极品红纱裹着，还缀有珠宝璎珞。这样的灯笼有四百个，皆用极品白烛照明。

　　各种玩意儿，非金即玉，剩下的也是宝石和珍珠。

　　就体现出四个字：奢华贵气！

　　在御街舞台搭建之前，宋徽宗就坐在御辇上，从宣德楼出来，汇合等候在那里的文武百官，庞大的队伍向南而去。

　　“看驾头！”

　　随着禁卫一声呼喊，三衙太尉开道，浩浩荡荡前行。

　　沿途路人纷纷闪避，而且瞬间无人敢言，喧闹的街道变得死寂。用《东京梦华录》的原文来说，便是“有高声者捶之流血”，那些金瓜侍卫可不是摆设。

　　先是路过九成宫，那里有宋徽宗铸造的九鼎。

　　北宋初年便闹钱荒，多次颁布诏令，禁止铜钱外流。北宋末年，更是钱荒到影响民生，蔡京不得不铸造大额铜币。

　　可宋徽宗却融掉铜钱铜器，铸造九鼎以彰显自身天命，九鼎后来被金兵给抢走。

　　安放九鼎的九成宫隔壁，便是今晚宴会的迎祥池。

　　池边栽满了杨柳，池中还有睡莲，亭台楼阁，风景秀雅。

　　在四百个御灯笼，以及众多花灯的映照下，夜晚的迎祥池亮如白昼。灯火倒映在池水中，交相辉映，煞是好看。宋徽宗坐在金交椅上，乐声奏响，群臣拜贺。

　　乐声罢，献祥瑞。

　　刚被降了三官的礼部尚书白时中，拿着单子开始念道：“京东路献白虎瑞兽一只，已送至玉津园……”