黎渐川掖毯子的手一僵。

　　很好。

　　又是被算计的一天。

　　—完—

第522章 有喜

　　“有关欢喜沟阴阳子的传说有很多，但占据主流的只有两个。

　　一说是两百年前文宗为行巫术弑神，屠戮欢喜沟。福禄天君与多子菩萨逆转轮回，令欢喜沟无数村民死而复生。

　　但真正的生死轮回并非是神明所掌，而是天地自然规律，所以欢喜沟村民虽然复生，却不算是活人，只是介于阴阳之间的阴阳子，需受神力笼罩，阴阳平衡，才能如常人一般生活。

　　另一说是文宗屠戮欢喜沟后，两神并未逆转轮回，去救欢喜沟村民，而是径自陷入了沉睡。战乱过后，欢喜沟作为神乡，即使曾荒废过，也仍是吸引了许多外来人定居。

　　这些人都是活人，但两神记忆中欢喜沟已无活人，因此，沉睡中的两神神力扩散影响，日积月累下来，居住在欢喜沟的活人便也不再是活人了，而是半阴半阳……”

　　黎渐川再次简述过欢喜沟阴阳子之说。

　　这两种传说，最初来源于张秀兰十胎劫里的一位红衣道长，后又经黎渐川多方打听，可以确定是最为主流的说法。

　　那么，两种说法，孰真孰假？

　　黎渐川给出答案：“都是半真半假。”

　　“欢喜沟两百年前的真相我们已经揭开，此时来看这阴阳子的说法，自然能够知道这两个传说都不是真的，也不完全是假的。

　　首先，完全虚假的部分很清楚，便是文宗为行巫术屠欢喜沟。

　　包括两个主流传说在内的所有相关正史、野史在这一方面都说法一致，都认可这一部分，但事实上，真正屠了欢喜沟的是两神，而非文宗。

　　这也正常。

　　以两神两教对此方世界的掌控力，和当时王朝末年、烽烟四起的混乱，篡改并统一一段历史，实属简单。

　　之后两个传说便出现了分歧，最主要的分歧之处就是两神是否复活了欢喜沟村民，和欢喜沟村民自那以后的真实状态。

　　根据两百年前的情况看，有关复活，答案是肯定的。

　　两神在一夜惊变后，确实是以某种手段复活了欢喜沟村民，抹掉了他们关于这一夜的记忆，更改了他们的认知。

　　在欢喜沟村民眼中，他们只是度过了寻常的一夜，而非死亡了数日，欢喜沟也依旧如常，而非满目疮痍。所以在士兵们冲入欢喜沟，开始冲杀时，他们才那么无措惊慌，不明所以。

　　这极可能就是文宗屠杀欢喜沟的传说的底版。

　　但在监视这里的士兵们眼中，一个个死去很久的死人忽然活了过来，还站在断臂残肢之间，谈笑风生，好似一切如常，这实在是恐怖至极。得到命令，这样的怪物妖鬼，他们此刻不杀，还要等什么？

　　于是他们肆意冲杀，只恨不能杀光杀净。

　　可欢喜沟的村民是杀不光，杀不净的。

　　因为从他们被两神复活之日起，他们便已不是活人。

　　两神确实复活了他们，但也确实没有真正更改生死轮回。

　　两百年前，欢喜沟的村民虽然复活了，但却称不上是活人，要想如常人一般生活，只能受神力笼罩，不能离开两神沉睡的神乡太远，除非是如周沫一支一般，有福禄天君额外布局，分予神力。

　　刨除虚假部分，两个主流传说结合来看，才算真相。

　　两百年前复活的村民，是真正的阴阳子，也可以说是依靠两神神力而活的活死人。

　　在时间线第三部分的一百多年间，因欢喜沟与外界的通婚，阴阳子也逐渐从最早的活死人，变成了现在的死活人——虽是活人，可却受活死人的血脉和两神的神力影响，仍是半只脚阴、半只脚阳，称不上是真正自由的活人——他们的性命是他们的，更是两神的，所以每逢大祭便收割，也是‘顺理成章’。

　　欢喜沟的村民曾或有意或无意地成为压迫在祂们头上的既得利益者，而形势倒转之后，祂们便也要一代又一代地收割着他们与他们的后代，令其永世不得解脱。

　　单单只死亡，填不上两神心中仇恨的裂隙。

　　当然，复活村民，也不排除是有两神懊悔迁怒无辜、给文宗下套以及洗白自身名声的情况。

　　但更多的，我认为，还是为了报复与香火、信仰。

　　没有哪里的香火和信仰，会比欢喜沟这块神明自留地的更旺盛，更纯粹，更好掌控，更好收割。

　　欢喜沟的村民对此一无所知。

　　类似裴顺一家的人除外……”

　　三个人、两类人，以此为脉络，时间线的第三部分，便轻轻松松，就此理完。

　　灰雾的画面与黎渐川的笔尖一同一转，去往本次解谜的重中之重，第三节点与第四部分。

　　“在我看来，时间线的第一部分、第一个时间节点与时间线的第二部分是背景、地基，第二个时间节点是开篇、根由，第三部分是丰满、演变，过了前三部分、前两节点，整个谜底的框架才算真正铺陈完毕。

　　‘大局’到此，已经明了。

　　而‘小局’，也便是生长于这框架内的血肉，便是我们接下来要说的第三节点和第四部分。

　　也是本次解谜里，我认为最为重要的部分。

　　其内容之庞杂，线索之繁复，若要理清，实在不易，但一旦当真抓到确凿的线头，那说要梳理明白，却也简单。

　　先说第三个时间节点，十年前。”

　　黎渐川的书写速度开始变慢。

　　一是解谜到现在，他的消耗实在不小，二是在消耗这许多之后，他终于铺完“大局”，来到了极为关键的重头戏，“小局”。

　　这是他为自己的谜底定下来的主干，容不得半点错谬。

　　“在这一时间节点，我们绕不开一个人，那便正好以这个人为线，来分析这一时期的情况。

　　这个人是十年前第一次来到这个副本的我，为避免称呼混乱，我们称他为King。

　　King来到这个副本，整体来看，只做了两件事，一是在天空城解谜通关，二是在欢喜沟成神布局。

　　前者，是他作为想要获取魔盒的玩家所必做的，后者，是他作为即将跨入一场必败的最终之战的玩家所必须准备的。”

　　一开场，黎渐川便锁定了主视角和主事件，直接将十年前看似混乱复杂的局面一刀剖开。

　　“我们先谈King做的第一件事，解谜通关。

　　前面已经说过，在两百年前到十年前这个时间线的第三部分，副本的游戏对局因欢喜沟的隐藏，没有玩家以解谜成功的方式通关。

　　当然，这一百多年间，每一局游戏的具体剧情和具体谜底都不同。但相同的是，要想完整破解天空城最根本的秘密，便绕不开欢喜沟，就如这一次，在欢喜沟的我，想要真正解谜，就绕不开天空城一样。

　　不同的谜题谜底，却有相同的一个隐藏重点。这就是导致本副本内多次游戏对局，无数玩家们无功而返的原因。

　　这一情况一直持续到十年前，King的到来，或者说，是第二件神物的到来，才有所改变。

　　而King所在的这一局游戏，剧情也便与这第二件神物有关。

　　所以，我们首先要分析的，便是十年前King这一局游戏的大概剧情。

　　在这一局玩家降临前，福禄天君出于更深地延伸须触，或更多地接触天空城与魔盒玩家的目的，打算将自己研究不出什么，却已附着好须触的神物送回天空城。

　　以祂谨慎小心的性格，和想要神物扩散开一定的影响力的想法，自然不会选择直接把神物丢到镜子世界或中央警视厅。

　　祂观察许久，选定了三田寿康，这个来到荒野冒险的三田财团公子哥。三田寿康身在荒野，鱼龙混杂，天空城的主要势力和超凡力量都不在这里，与他接触，非常安全，而且他的地位刚刚好，不高不低，带着神物回去，能引起许多注意，却又不至于一露面就出了事。

　　福禄很满意这个人选。

　　祂冒充了某个超凡的存在，与三田寿康沟通，将神物交易给了他，但却没有告知他，这就是镜子世界的第二件神物。

　　三田寿康只以为这是一件超凡的宝物，他胸无大志，并不想要追逐超凡，便打算换点钱来花花。只是在荒野怀揣宝物，又怕惹人觊觎，所以大胆之余，却又格外小心，矛盾得很。

　　不过，这种矛盾并没持续太久。

　　某一天，玩家降临了。

　　从玩家的角度来说，这局游戏应该是一场比较纯粹的玩家杀戮战，剧情主线就是杀戮。而这一系列的杀戮操作，组合在一起，便造就了十年前那桩堪称离奇的3.11案。

　　现在，综合所有线索，我们从头到尾，仔细地捋一下这桩连环凶案。

　　这桩案子的第一个死者是三田寿康。

　　根据‘记录者’内的讯息和对三田寿康的相关调查，可以确定，三田寿康在死亡时，是玩家，我们称呼这名玩家为玩家A。不过，虽然三田寿康死亡时是玩家A，但我不认为，玩家A是直接降临到三田寿康的躯壳内，在最开始便成为三田寿康的。

　　原因有二。

　　一是三田寿康返回二区的时间。

　　三田寿康从荒野回到二区，是在十年前的3月8日，而遇害是在3月11日。这两个时间单独看起来看起来没什么问题。

　　但对比过案件的所有死者的异常行为情况，并仔细调查过曾经与三田寿康谈过神物交易的黑市商人后，我发现，玩家集体降临天空城的时间应该是3月6日晚，而在3月7日早上，黑市商人还曾利用通讯手段，不死心地偷偷联系过三田寿康，试图说服他，再看一眼宝物。

　　商人的嗅觉让他对这宝物非常上心，不忍轻易放过，三田寿康在通讯里犹豫着，说要考虑，可等3月7日晚上，黑市商人再次联系三田寿康时，三田寿康却一点不愿意多聊，三言两语就挂了电话。

　　这一点让黑市商人觉得有些奇怪，怀疑他是找到了下家，才如此反应。

　　我猜测，至少在3月7日早上前，三田寿康都仍是三田寿康，而非玩家A。玩家A降临副本，一开始也并非是在三田寿康的躯壳内，而是成为了其他人，只是因某种缘由——我怀疑是神物，才在3月7日早上后，找到了三田寿康，杀死他，并成为他。

　　顺着这个思路，便不难分析出，这一局游戏的剧情与神物有关，部分玩家开局所能得到的基础信息之一，很可能就是神物的相关情况。

　　这也就自然而然引出了原因之二，神物。

　　神物究竟是什么？

　　它的来历，我们已经知道，而在来历之外，它又有什么作用？

　　坦白讲，在闯入镜子世界的供奉处，亲眼看到轮回之主取出两件神物，令其融化，对光观察前，我也对它没有太多了解，连轮廓都只是茫茫然摸到。

　　但在匆忙一瞥，见过即将融化的神物后，我才将一切串连起来，终于确定，神物，其实是活物。

　　准确说，它并非玉石，而是虫卵。”

第523章 有喜

　　“这确实是一个有些大胆的猜测，但却并非胡言乱语。”

　　黎渐川写道：“我的依据主要有两点。

　　一是我的亲眼所见。刚才已经说过，我在供奉处见到了即将融化的玉石，隐约窥见了其中扭曲游动的、如虫般的影子。

　　二是第二件神物现身天空城后没多久，镜子世界组织记录的一则梦境，讲的是有一种虫子，喜欢吃人类的头发，另有一种怪物，喜欢吃这种虫子，若怪物把虫子和人类的头发一起吃下去，就会变成人类的模样，轻而易举混入人类社会。

　　这个梦境，结合我对3.11案的调查——部分死者腹部有异、部分凶手存在改头换面的可能，和‘记录者’内的影像——三田寿康死亡时的情形、王新华旁观凶案的言语，都无法不将我推向这个猜测。