它比天空城天生低了一维。

　　天空城人类对镜中世界来说，是高维生命，而高维生命是无法直接降临低维空间的，他们要么借助非凡途径，挤来意识，要么就只能给自己降维，强行降临。

　　潘多拉对地球采取的就是第一种方法，比较麻烦，但代价很小，撞镜的两人阴差阳错选择的，便是第二种方法，简单粗暴，却需要付出无比沉重的、无法回头的代价。

　　因是强行降维，就好比从立体的三维生命被拍成二维的纸片人，所以撞镜的这两人便都失去了原本的模样，变得畸形而扭曲，也因他们本是对欢喜沟而言相对高维的生命，所以他们自然便也拥有超出欢喜沟世界的超凡力量，也就是高维力量。

　　当然，他们的模样也好，他们的力量也罢，维度是主要原因，镜子本身的影响也同样不可小觑。

　　否则我不认为他们二人之中的巨蚺，会在降维扭曲之后，直接变了物种，连人都不再是了。

　　镜观心，心生镜。

　　沉眠的镜子无法强行改变他们的任何东西，却可以扩大他们潜意识里的某些影子。

　　能真正改变他们的，只有他们自己。

　　——以上就是这两人的基本情况，和他们进入镜中世界，发生古怪变化的前因后果。

　　在了解过这些后，关于他们的重点便到了，即他们进入镜中世界后的遭遇，和对镜中世界产生的影响。

　　事实上，我对于这两点的了解都不多，所得相关线索也大多都是侧面的、间接的，但从某种程度上来说，这也已经足够了。因为这两人，本质上来说，也是背景。

　　先说他们之中的第一个，大巫。

　　他来到镜中世界，是这里自被创造出来后，所出现的第一个外来者。

　　他认为自己应该如梦境里一般，是呼风唤雨的神。可实际上，他丑陋而畸形，惹人人厌恶惧怕，即使怀有超凡力量，却也根本不是他想象中那般强大无敌。比起神，他更像一个拥有一点神神道道的超能力的人，或者说，一个怪物。

　　他怨恨过，愤怒过，也质问过。

　　可在他因一个梦就心生沉溺，无法遏制欲望之时，一切就已成定局。

　　他什么都改变不了。

　　他只能学会接受。

　　他的超凡力量帮助他在大羿巫蛊盛行的某个边角扎下根来，他成了那里的大巫，因不是招摇撞骗，而是确实不凡，渐渐引来无数人的敬畏与追随。

　　但很快，他听闻了道微真人与欢喜沟两神之事，他认为这个世界绝不可能有镜子之外的神，所以他怀疑两神并非真神，而是与他一样的天空城来客。

　　为确定自己的猜测是真是假，他跋涉万里，从远方来到欢喜沟，悄然潜入神庙。

　　他没有露面，而是暗中以手段试探了两神。”

　　黎渐川拼凑着自己闯镜子世界供奉处时，从两块玉石上窥见的、关于大巫与巨蚺的破碎画面，将其以符合逻辑的脉络编织。

　　灰蒙画面转动着，显示出一身黑袍的大巫藏匿于神庙中的情景。

　　“他的辛苦与试探没有白费，两神果然是假。

　　但他不打算揭穿。

　　在镜中世界摸爬滚打多年，他早已不是天空城那个浑浑噩噩的普通人。

　　他不会再因一些莫名其妙的情绪和欲望而去执着地做某件事。他只会为利益而动。直接揭穿两神，对他而言，是无利可图，反而有可能惹一身腥臊的事，他不可能因踩了两神，而取代他们，被大羿奉为新神。

　　而且，这么些年下来，两神大势已成。

　　以他们为名头，利字当头，欺君欺民，究竟编织了多大的一张利益网，没有人知道。

　　大巫也不敢轻易挑战。

　　他选择等待。

　　纸终究是包不住火的。

　　他只需要等待，等两神是假这真相在某个时刻露出头来，再浑水摸鱼，趁机出手，一击致命，攫取利益。

　　大巫这一等，便等到了欢喜沟被屠。

　　这一事件，从不知晓与自己类似的巨蚺的存在，也不知晓两神异变的大巫的视角来看，绝对是一场充满古怪的惊变。

　　他正在谋划着自己未来可以从两神倒台一事中获取的利益——以我个人来看，大巫想获得的最主要的利益，就是成为文宗最为信任、最为依赖的超凡者，由此顺理成章当上大羿的国师。

　　文宗老迈，迷信鬼神，大巫在成为国师后，完全可以更进一步，利用自己的权势与能力把持朝政，享受一人之下万人之上的日子，这才是在这个封建王朝最为实际的理想。

　　而这一切，都要建立在两神被揭穿的基础上，且在他们被推翻之时，大巫必须在这过程里以光辉正义的形象出现，发挥重要作用。

　　欢喜沟惊变超出了他的谋划范围内。

　　欢喜沟的消息传来时，大巫正在京城。

　　他已在文宗面前露了脸，只是暂敛锋芒，没有展现出太多。在得知两神发疯，化身为身躯巨大恐怖的怪物，一夜屠杀了欢喜沟所有村民后，他应该是惊疑的，随后便是思量，思量之后，则是不信。

　　他认为这件事仍是人在作祟，而非神已疯狂。

　　所以，在文宗秘密宣召宫廷供奉，希冀解决两神之祸时，大巫主动暴露了自己的超凡能力——驱使虫蛇，以镜子为媒介，施展各类不大但也不小的、诸如隔空取物之类的法术。

　　文宗见过太多骗子，自然也能一眼将骗子与有着真本领的高人区分开来。

　　他对大巫惊为天人，将其奉为座上宾。

　　大巫观察文宗提及两神的态度，知晓时机已至，便开坛作法，妆模作样一番后，告知文宗，两神非真神，只是凡人利欲熏心、大胆欺君而捧出来的伪神，便如那纸老虎，一戳即破，屠杀欢喜沟之事，只怕并非两神所为，而是另有蹊跷，恐是针对陛下的阴谋。

　　文宗半信半疑，遣人暗中调查。

　　调查过后，文宗龙颜大怒，直言要前往欢喜沟，亲自弑杀伪神。

　　大巫随同前往。

　　两人于路上筹谋无数……”

　　灰蒙画面闪烁，划过黎渐川曾于无忧乡内见到的，有关文宗与大巫的一幕幕。

　　“但很可惜，他们败了。”

　　黎渐川笔锋淡漠，如史书上最冷眼无情的史官，平静书写着这段历史。

　　“两神在欢喜沟惊变之前，或许只是伪神，只是因吞吃巨蚺珠子，而略有奇异力量的凡人，可在欢喜沟惊变之后，在两神分食了巨蚺之后，他们便成为了祂们。

　　即使非真神，也绝对不再是人。

　　大巫无力抗衡，甚至，我怀疑，他在随文宗进入欢喜沟后没多久，便被两神影响，神智混乱了。

　　他以拯救封建愚民、成神享乐、追求美梦的初衷撞镜，降维到来后，又痛苦于梦与现实的差距，终于振作，再次追名逐利，却又亡于狂妄自大，一叶障目。

　　他死在了烈火中。

　　不知是被两神干扰，还是因他为祭祀透支了力量，总之，直到断气，他也没用什么法术反抗。

　　他死后，他所捧的疑似镜子邪神给予他与巨蚺两个降维人类的、邪神自己的分神玻璃镜，也碎成了无数镜片，他自身焚烧所化的玉石则是消失在了这些镜片中，通过镜片，返回了天空城，出现在被警局看管的镜子邪神的本体之上。

　　后来，这块玉石成为了镜子世界组织的第一件神物。

　　而欢喜沟，火堆里的碎镜片，则被随意丢弃清理了。

　　这里，我怀疑大巫的这些碎镜片，也有部分落在了福禄天君手里。当然，这没有证据，仅是一提。

　　文宗身死，大巫被焚，这场弑神谋划彻底失败。

　　这是天下大乱的序章，也是两神即将开始统治镜中世界的正式预告。”

　　答题卡勾勒出生灵涂炭之景，两神立于众生之上，露出畸形侧影。

　　长阶深处，两神似有所觉，再次发出轰鸣异语。

　　“放、肆！”

　　多子菩萨似是真有醒来的迹象，艰难吐出宏大晦涩的人声。

　　黎渐川扫了眼，却没什么太多担忧，只与宁准对了个眼神，便又定下心，继续书写。

　　“讲完大巫，再说巨蚺。

　　因为眼下的讲述是以天空城为主，所以即使巨蚺在欢喜沟更有戏份，我也仍打算按照天空城的角度来说一说他。

　　他在欢喜沟，是两神崛起的背景板、垫脚石，但在天空城，他更相信自己才是主角。”

第518章 有喜

　　“巨蚺是大巫的远房亲戚。

　　大巫离奇失踪后，他被天空城警方喊来，以受害者家属的身份，料理了大巫的相关事务，领走了大巫的私人物品。

　　这些物品里，便包含此时尚未引起警方注意的镜子。

　　即使镜子上染了大巫的血液，可没有任何证据表明镜子是凶器，或与案件有关。

　　在警方、在外人眼里，大巫只是在某一天进入屋子后，再也没有出来，闯进屋子，却既没有发现他的人，也没有发现他的尸体。

　　一面本就该出现在屋子里的镜子，就算碎裂了，沾了一点血，又能说明什么？例行调查之后，它自然会作为连证物都称不上的普通物品，被归还给家属。这是顺理成章的。

　　巨蚺带走了镜子。

　　而不久后，他也失踪了。

　　镜子上多了新的裂痕，多了新的血迹。

　　两件离奇失踪案，同一面染血镜子，这看起来不可谓不诡异。再没有人认为这是与案件毫无关系的寻常物品。

　　这件连续两次出现在案发现场的物品，终于被警方重视起来。

　　他们将它收入警局保管。

　　至于巨蚺，警方一番搜查，并没有在天空城找到他的痕迹，于是他便和大巫一样，被判定为死亡，不再享有公民权利。天空城的资源是很紧张的，只会留给活人，不会留给死人。

　　巨蚺并不知道这一点。

　　自己是死是活，没有人比他更清楚。

　　可有时候，活着更好，还是死去更好，是没有准确答案的。

　　尤其是对于降维之后，虽有了超凡力量，但却一夕之间，从人类沦为蛇蟒的巨蚺来说。

　　他应该从没有想过，自己获得超凡脱俗的神力的前提，是成为怪物，再不是人。

　　大多数人类对自己的缺陷与正常衰老都难以接受，更何况是直接脱离物种范围，变作丑陋怪物？

　　大巫尚有一些人形，都花费了很久才接受自己。

　　更不要说巨蚺。